Risaleleri gözünün ucu ile okuyup geçen bir kısım sathî nazarları marifet burçlarında durup temaşa etmeye ve "tefekkür mesleği"nde derinlik kazanmaya sevk etmek için yazıyorum.
Fıtrata nakşedilen bu öğrenme programından en büyük maksat, bütün ilimlerin şahı ve sultanı olan “marifetullah”da derinleşmektir.
Bu maksada uruc için çalışmayanlar, hakikat ilminde tufeyli kalırlar.
(Al-i Imran,7) ayet-i kerimesinde beyan buyrulan özelliğe İslam tarihinde binlerce ulema mazhar olmuştur. Onlar, yüksek bilinçleriyle en müşkil meseleleri çözmüş, en derin meseleleri halletmiş, ümmete itikadî ve fikrî istikamette rehber olmuş, yollarını aydınlatmışlardır.
“Her bilenin üstünde bir bilen vardır.”
hükmünce, herkesten istifade eder, herkesle iletişim kurarlar;mevcuda iktifa etmenin dun himmet olduğunu bilirler.
Evet, fikrî, İlmî, hissî yeterliliğe henüz ulaşamamış kişiler hem kendisine, hem de çevrelerine zarar verirler. Çünkü bir parça bilgi tehlikelidir.
Hz. Adem (a.s)’ın yaradılışı ile ilgili “Talim-i Esma” meselesi göstermektedir ki; Cenab-ı Hak, insan fıtratını “öğrenme” üzerine programlamıştır.
Hz. Adem’in meleklere rüçhaniyeti de bu noktadan kaynaklanmaktadır.
Mücevherler denizlerin derinliklerindedirler. O denizlere dalmak, gavvas olmak ise, her şeyden önce nefes ister, emek ister, gayret ister, metot ister, tahammül ve sabır ister.
İlimde derinleşmenin,marifette yol almanın en etkili yoludur. İnsan açlık ve susuzluğunu, ne nisbette hissederse, o nisbette ilimde derinleşebilir, hakikat mesleğinde yol alabilir.
“Helminmezid” sırrı ile muhakkik ve müdakkik derecesine çıkabilir.
Hakk'ın rızasını netice verecek bir yolda, safileşmek, fıtrileşmek, hasbileşmek için zihinlerin ve kalplerin dünyanın gıll-ı gışından temizlenmesi gerekir. Afaki, lüzumsuz ve hikmetsiz, faydasız ve neticesiz sözler, kof beyanlar ve kirli malumatlar zihinleri çöplüğe çevirir. Dimağ tezgahını kirletir, paslandırır. Fikri melekelere darbe vurur. Boş ve lüzumsuz bilgiler kalbe de musallat olur. Kirleren kalp, kirliliği nispetinde duyarlılığını kaybeder, marifete iştiyak göstermez, yabanileşir.
》 Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” ayetine masadak olmak için okunmalı.
》 “Bir saat tefekkür bir sene nafile ibadetten hayırlıdır” hadis-i şerifi mucibince hakikat-ı tefekküre yetişmek, o derin bilgiye ulaşmak için okunmalı.
● Hakaik-i imaniyeyi ve esasat-ı Kur’aniye’yi daha hakimane
talim edebilmek için okunmalı.
■ İslam’ı nefsinde daha halisane yaşamak ve daha ziyade
kulluk şuurumu keskinleştirmek için okunmalı.