Hakkında
Üniversite öğrenimini Boğaziçi Üniversitesi’nin İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümü’nde tamamladıktan sonra Indiana Üniversitesi’nin Karşılaştırmalı Edebiyat Bölümü’nden yüksek lisans ve doktorasını aldı. 1981-1986 yıllarında Indiana Üniversitesi’nde ve 1986-87 yıllarında da Güney Indiana Üniversitesi’nde öğretim görevlisi olarak çalıştıktan sonra, 1988’de Türkiye’ye dönmüş ve 1992’ye kadar İstanbul Üniversitesi’nde yardımcı doçent olarak çalışmıştır. 1992’den 2005 yılına kadar Boğaziçi Üniversitesi’nde çalışan Irzık, bu dönemde doçent ve profesör unvanlarını almıştır. 2005 yılında Sabancı Üniversitesi Kültürel İncelemeler Bölümü’ne geçiş yapmıştır ve halen burada öğretim üyesi olarak çalışmalarına devam etmektedir.
Unvan:
Türk Öğretim Görevlisi, Profesör, Yazar
Okurlar
2 okur beğendi.
33 okur okudu.
4 okur okuyor.
58 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Derlediği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Bilinçaltının yasalarını anlamak için önce ideolojinin nasıl işlediğini anlamak gerekir, bilinçaltımız da büyük ölçüde ideolojinin, yani benimsediğimiz fikirlerle uyduğumuz kurallardan etkilenir.
Sayfa 29 - iletişim yayınlarıKitabı okudu
Kadını, melek gibi davranmadığı takdirde canavar gibi gören bir toplumda, melek olmadığını bilen kadın kendini canavar gibi görmek, ya da bu bilincin suçluluğuyla bir sürü psikosomatik hastalıklarla boğuşmak zorunda kalmıştır. Histeri, anoreksi, agorafobi bunların en sık görülenlerindendir. Bu hastalıklara kadın yazarların romanlarında sıkça rastlanır.
Sayfa 25
Gilbert ve Gubar'a göre "eger çağdaşımız kadın yazarlar, hiç çekinmeden kalemi ellerine alabiliyorlarsa bunu 18. ve 19. yüzyılda tekbaşlarına savaşmış annelerine borçlular," der. Öyle bir tek başınalık ki hastalık gibi, öyle bir yabancılaşma ki delilik gibi, öyle bir görmezlikten gelinme ki felç gibi gelmiştir onlara.
Sayfa 24
Sonuçta Meryem'i iyi ve masum, Havva'yı ise kötü ve günahkâr diye damgalayan, bir yanda "temiz, bakire, ana, aziz", diğer yanda"tehlikeli baştan çıkarıcı, suçlu" biçiminde birbiriyle çatışan iki ayrı kadın imgesi yaratan, ataerkil söylemin kendisidir.
Sayfa 116
ataerkil toplumun dili, kadınları çeşidi biçimlerde nesneleştirerek ve işaretleştirerek erkek öznenin kuruluşunun araçları yapmış, dilin öznesi olma sürecini kadınlar için özellikle sorunlu kılmıştır.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok