Hakkında
Sophronius bir gençken Kotel'de bir Yunanca okuluna gitti. Daha sonra öğretmen olarak çalıştı. Geleneğe göre, Païssi von Hilandar, bir karşılaşmanın ardından onu "Slawo-Bulgar Tarihi"nin (Bulgarca История славянобългарска) bir kopyasını yapmaya teşvik etti. Bu nüsha Kotel şehrinin ilk nüshası olarak kabul edilir. Bu baskıyı şehrine miras bıraktı ve herkesin halkının tarihini öğrenebilmesi için "Peter ve Paulus" kilisesine bıraktı. 1762'de Sophronius, memleketi Kotel'de bir rahip[1] olarak atandı. 1792'de bir arkadaşıyla yaşadığı anlaşmazlıklar nedeniyle Kotel'den ayrıldı. Sonraki dönemde Karnobat çevresindeki bölgede rahip olarak çalıştı. Daha sonra büyük popülariteye sahip olduğu Arbanasi'ye taşındı. Oradan birkaç gezi yaptı. Athos'taki kutsal manastırları ve Rila manastırını ziyaret etti. Karısının ölümünden sonra Serafim adıyla Veliko Tırnovo'daki Kapinowo manastırına kendisi girdi ve bir süre sonra yönetimi devraldı.
13 Eylül 1794'te Vratsa piskoposluğunun büyükşehiri olarak kutsandı ve ardından kendisine yalnızca Sofronij adını verdi. Yüzyıllar boyunca ilk Bulgar piskoposuydu. Vratsa bölgesi o zamanlar çok huzursuzdu. Vidin bölgesinin Osmanlı yöneticisi Boşnak Paşa Osman Pazvantoğlu, Osmanlılara isyan etti. İç savaş benzeri koşullar günün düzeniydi. Çatışma sırasında bölge yağmacı Türk gerillaları (Başı Bozuk) ve Çerkeslerin kurbanı oldu. Bulgar nüfusu komşu ülkelere ve Rusya'ya kaçtı. Kaotik koşullar nedeniyle Sofronij, piskoposluk görevlerini güçlükle yerine getirebildi ve 1797'de Tuna nehrini geçerek Eflak'a sürgüne gitmek zorunda kaldı. 1803'te ilahiyat kolejinde öğretmen olarak çalıştığı Bükreş'e geldi. 1804'te sürgündeyken, Dositej Obradović'in Life and Adventures - Life and Sorrows of the Sinful Sofronij (Bulgarca Житие и страдание грешнаго Софрония) adlı çalışmasından etkilenerek otobiyografisini yazdı. Hayatının son yıllarını Bükreş yakınlarındaki bir manastırda geçirdi.
Sofronij siyasi olarak da aktifti.
Önerisi üzerine bir Bulgar heyeti Rusya'ya gitti (1804-1808). Ayrıca siyasi bir çevre kurarak Bükreş'teki Bulgar göçmenleri harekete geçirmeye çalıştı. 1806-1812 Rus-Türk Savaşı sırasında Rus generalleri arasında Bulgar halkının en saygın temsilcilerinden biriydi. Ölümünden bir yıl önce, Bulgar halkını Rus birliklerini kurtarıcılar olarak karşılamaya ve onları her şekilde desteklemeye çağırdı. Onu uyardı - "400 yıldır beklenen aydınlık gün yakındır" ve ona umut verdi - "acınız tüm Avrupa'da duyuldu ve azabınız tüm gazetelerde anıldı ve anlatıldı".
Sofronij, otobiyografisi ve “Slavo-Bulgar Tarihi” kopyalarına ek olarak, kilise ve manevi aydınlanma ruhuyla birkaç kısa öykü ve felsefi bilgelik yazdı. Sadece yazar ve din adamı olarak değil, aynı zamanda ressam ve hattat olarak da çalıştı. Günümüze ulaşan eserler arasında bazı otoportreler de var. Kesin ölüm tarihi bilinmemektedir. İmzaladığı son belge, olası bir ölüm tarihi olarak kabul edilen 2 Ağustos 1813 tarihlidir. 31 Aralık 1964'te Sofronij, Bulgar Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.
Tam adı:
Sofronij Wratschanski veya Vratchanski; Bulgarca Софроний Врачански, Asıl ismi: Stojko Wladislawow (Bulgarca Стойко Владиславов)
Unvan:
Bulgar Ulusal Dirilişi sırasında bir Bulgar piskopos, tarihçi, yazar ve bilim adamı.
Doğum:
Kotel Osmanlı Devleti, 11 Mart 1739
Ölüm:
Bükreş, Romanya, 23 Eylül 1813
Okurlar
2 okur beğendi.
15 okur okudu.
8 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Bilindiği gibi hayatımızın iyi günleri sayılıdır.
Başından çok şeyler geçen bir halk, iyi şeylere güvenini yitiriyor ve hatta onları istemekten bile çekiniyor. Uzun süren savunmasızlık halinden ileri gelen bu kuşku duygusu, Bulgarların "Canım çekti!" demesine mani olmuştur.
Ek bölüm: Sofroni Kitabı akıntılarıKitabı okudu
18. yüzyılda İstanbul hâlâ Avrupa'nın en kalabalık şehriydi. Üretici insanların bir araya gelmesiyle ortaya çıkan Avrupa şehirlerinden farklı olarak, İstanbul neredeyse hiçbir şey üretmiyor, ama aktif bir şekilde sindirim sistemini kullanıyormuş; ilk olarak ekmek, ikinci olarak koyun eti için.
Ek bölüm: Sofroni Kitabı akıntılarıKitabı okudu
Gerçek yetenek, gücünün farkında değildir; ona ne kanun, ne engeller, ne gerekçeler karşı koyabilir. Yetenek heyelan gibi bir doğa olayıdır.
Ek bölüm: Sofroni Kitabı alıntılarıKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
