Hakkında
Süleyman Şenel, Halk müziği araştırmacısıdır. 21 Ağustos 1963, İstanbul (nüfusta 1 Haziran 1964, Taşköprü / Kastamonu) doğumludur. Lise eğitiminin ardından bir süre İstanbul Belediye Konservatuarına devam etti 1982 yılında girdiği İstanbul Teknik Üniversitesi Türk Musikisi Devlet Konservatuarından 1986 yılında mezun oldu. 1988 yılında İTÜ Sosyal Bilimler Enstitüsünde Musiki Anasanat Dalı Türk Halk Musikisi alanında yüksek lisans, 1992 yılında da sanatta yeterlik eğitimini tamamladı. Mezun olduğu 1986 yılında, konservatuarda öğretim elemanı olarak çalışmaya başlayan Süleyman Şenel, 1988 yılında araştırma görevlisi, 1993 yılında da sözleşmeli öğretim görevlisi oldu. 1988-90 yıllarında İstanbul Radyosunda üç yıl “Halk Müziğimiz” adı ile açıklamalı programlar hazırladı. Ekim 1990-Mart 1991 tarihleri arasında Azerbaycan ve Kazakistan’da alan araştırmaları yaptı. Bu iki ülkede özellikle anonim halk müziği, âşık müziği ve müzik eğitim sistemleri üzerine yoğunlaştı.
Çalıntı, Folklor, Gobustan [(Güzel Senetler Toplusu (Bakü)], Halk Kültürü, Halk Ozanlarının Sesi,Kastamonu’nun Sesi, Kastamonu gazetesi, Kıyı, Kubbealtı Akademi Mecmuası, İş Bankası Kültür ve Sanat Dergisi, Mızrap, Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildirileri Kitabı, Motif, Müteferrika, Nasrullah gazetesi, Orkestra, Tarih ve Toplum, Taşköprü’nün Sesi, Türk Dünyası Araştırmaları, Türk Folkloru, Türk Folkloru Belleten, Türk Halk Kültürü Araştırmaları Yıllığı, Türk Halk Müziğinde Çeşitli Görüşler ve Yeni Konya gibi çeşitli dergi, belleten, yıllık ve gazetelerde makale ve bildiri yayımladı. İslâm Ansiklopedisi, İstanbul Ansiklopedisi ve Türkler Ansiklopedisi’nde halk müziği konularında çok sayıda madde ve makaleye imza attı.
Ünvan:
Araştırmacı, Yazar
Doğum:
İstanbul, Türkiye, 21 Ağustos 1963
Okurlar
1 okur beğendi.
3 okur okudu.
2 okur okuyor.
3 okur okuyacak.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
Nurullah Ataç, bir yazısında: "Türk Tiyatrosu, tuluattan, mesela Naşit'ten doğacaktır."23, diyerek bunun; tuluat tiyatrolarındaki bayağılılıkların, kabalıkların atılmasıyla, sanatçı ve oyun yazarlarının halka yaklaşması onları tanıması ve onlardaki meziyetlere bilgilerini, zevklerini katarak eserler yaratmasıyla mümkün olacağını ifade etmektedir.
Batı tarzı tiyatromuz, aydınlara seslenen bir tiyatro olmuştur. Son yıllarda toplumda görülen sosyolojik, düşünsel ve kültürel değişimler ki genelde olumsuz değişimler tiyatroya olan ilgiyi iyice
azaltmıştır. Eğlence kültürünün değişmesi, sinema sanatının daha etkin hale gelmesi, tiyatro sanatımızın kuru taklitçilik anlayışı içerisinde kendini yenileyemeyişi seyirci potansiyelini azaltmıştır. Tiyatro muzu ayakları üzerine basan, öz kültürümüzden kaynaklanarak evrensel kültüre, gelenekselden çağdaşlığa uzanan bir yapıya kavuşturmak için zaman kaybetmeden planlı bir çalışmaya başlamalıyız. Bu çalışmalar için öncelikle Geleneksel Türk Tiyatrosu'nu iyi inceleyip, iyi yorumlayarak ve onun tek niklerini Batı Tiyatrosu teknikleriyle kaynaştırarak kendi ulusal tiyatromuzu oluşturmalıyız.
Sayfa 30 - Istanbul büyükşehir belediyesi yayınları 2018
Tuluat; sözlüklerde zihne doğan şeyler, bir metin olmadan akla geliverdiği gibi oynanan oyun, yazılı metni olmayan, kararlaştırılmış taslağı, yerine, zamanına göre oyuncular tarafından, sahnede ya kıştırılan sözlerle tamamlanan oyun anlamında ifade ediliyor. Tuluat tiyatrosu ise önceden yazılmış metne dayanmayan, taslağı önceden kararlaştırılmış olan halk tiyatrosu olarak gösteriliyor. Bu an lamlardan yola çıkarak Tuluat ve Tuluat Tiyatrosu'nu açmaya çalışalım.
Tuluat yukarıda da belirtildiği gibi bir metne dayanmadan duruma ve ortama göre akla geldiği gibi oynanan oyun, anlamına geliyor. Yani doğaçlama oynanan oyunları kapsıyor. Geleneksel Türk Tiyatrosu'nun temeli doğaçlamaya dayanır.
Sayfa 16 - Istanbul büyükşehir belediyesi yayınları 2018
Reklam
Reklam