Ne zaman Ümmet-i Muhammed'den bahsetsek "biz ümmet değiliz” diye çemkirenleri anlamıyorum. Olmadığınızı biliyoruz ve sizden bahsetmiyoruz. Ne bu maydanozluk hevesi?

Taceddin Kutay

MHY

@KafveNun·

1y

Çok samimi bir itikad özeti..

Rasulullah Efendimizden öğrendiğimiz din, ricalullahtan öğrendiğimiz tatbikat, evliyaullahtan gelen yol,bizlere bir hayat tarzı sunmuş. Bunu tatbik ediyoruz yüzyıllardır. Sevâd-ı âzâma dahil olmayı becerebilmek bunun gereği. Kimse indi mütalaasını memlekete dayatmasın lütfen... Dr.

Taceddin Kutay

Reklam

Gerçeğin Kitabı

@gerceginkitabi·

3y

255 syf.

· Kitabı okudu

·

Not rated

Kutsal-dünyevi, teokrasi-sekülerlik, din-dünya ayrımını konu edinmiş pek çok kitapta inanılmaz biçimde yapılan hata, "din"in tanımlanmadan tartışmaya başlanması. Yazar sekülerlik, "seküler-lik"(kendi uydurduğu sözcük), sekülerizm ve sekülerleşme arasındaki farkları bıktırana dek anlatıyor. Ama dinin tanımı olmayınca, neden diye

Hikmet

@hcil17·

3y

255 syf.

· Kitabı okudu

·

Not rated

·

Liked

·

Read in 15 days

Zihni şekillenmesi Aydınlanma ile oluşan günümüz insanı, seküler olmayı modern olmanın bir şartı olarak kabul eder. Buna göre, sekülerlik, sadece modern olmanın değil, aynı zamanda demokratik bir düzene sahip olmanın da şartıdır. Bu şartlanma doğru olmasa da sekülerleşme, sekülerizm, seküler gibi kavramlar modern dünyanın ideal kavramlardır. Ancak kavramlar farklıdır. Seküler; dünyaya din dışındaki yöntemler ve kaynaklar ile yaklaşmak iken, sekülerizm; modern-seküler dünya görüşlerinin tamamını ifade eder. Sekülarizasyon kavramı ise, ruhbanların mallarının ve ruhbanlık haklarının ellerinden alınması anlamına gelirken, sekülerleşme de dünyevileşme sürecini ifade eden bir kavram olarak sekülarisyonun ruhunu ortaya koyar.

Sekülerleşmenin Hristiyan KökleriTaceddin Kutay · İz Yayıncılık · 20206 okunma