Uğur Pekcan Sözleri ve Alıntıları
Uğur Pekcan sözleri ve alıntılarını, Uğur Pekcan kitap alıntılarını, Uğur Pekcan en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Rabbimiz, üstümüze sabır yağdır ve bizi Müslüman olarak öldür." (7 Araf/126)
Sayfa 50 - E-KitapKitabı okudu
“Allah de! Sonra bırak onları, daldıkları bataklıkta oynayadursunlar!” (6 Enam/91)
Sayfa 70 - E-KitapKitabı okudu
" Eğer kalpleriniz temiz olsaydı,
Allah'ın kelâmını okumaya doymazdınız"
Hz .Osman
Sayfa 50 - E-KitapKitabı okudu
Muaz b. Cebel (radıyallahu anh) şöyle demiştir: "Bir merkep üzerinde Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in arkasında oturuyordum. Bana "Ey Muaz! Allah'ın kullar üzerindeki hakkı ve kulların Allah üzerindeki hakkı nedir biliyor musun?" dedi. Ben "Allah ve Rasûlü daha iyi bilirler" deyince, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) "Allah'ın kullar üzerindeki hakkı, O'na ibadet etmeleri ve hiçbir şeyi ortak koşmamalarıdır. Kulların Allah üzerindeki hakkı ise kendisine hiçbir şeyi ortak koşmayanlara azab etmemesidir" buyurdu. Ben "Ey Allah'ın Rasûlü! İnsanlara bu haberin müjdesini vermeyeyim mi?" dedim. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) “Onlara müjde verme ki güvene kapılmasınlar!” buyurdu.”
Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bu hadisleri gösteriyor ki, insanın yaradanına karşı kulluğunda birinci sırada olması gereken tevhid, Allah’ın kulları üzerindeki en büyük hakkıdır. Öyleyse hiç unutmamamız gerekir ki, şuurlu ve basiretli kimselerin kulluk defterlerinde, tevhid inancına uygun inanç ve ameller yazılıdır. Bununla beraber unutulmamalıdır ki, tevhid çizgisi üzerinde hareket edenler, kurtuluşa erecek ve selamet yurdu olan cenneti kazanacak olanlardır.
Sayfa 37 - E-KitapKitabı okudu
“Kişinin Allah’a ulaşması nefsini terk etmesinden geçer”
Sayfa 137 - E-KitapKitabı okudu
Yüz, kadının güzelliğinin yansımasıdır. Bu yüzden kadının fitne olabilecek diğer azalarını göstermesinin yasaklanırken kadının yüzünün kapatılmaması, serbest bırakması nasıl düşünülebilir ki?
Sayfa 99Kitabı okudu
İman, İslam binasının temelini oluşturmaktadır. İman olmadan hiçbir amel Allah katında makbul değildir. İslam'da ilk önce iman gelir. İman, her Müslüman’ın öncelikle sahip olması gereken bir özelliktir. Dolayısıyla Müslümanın en değerli varlığı imanıdır diyebiliriz. Çünkü insan, dünyada huzur ve saadete, ahirette ebedi mutluluğa ancak imanla kavuşabilir.
Sayfa 54 - E-KitapKitabı okudu
Cehennem Hurisi Olmayı Tercih Edenler...
Hz.Meryem'in ve Hz.Fatma'nın hayası edebi iffeti ve namusu binlerce senedir alkışlandığı halde ve baş göz üstünde taşınıp tutulduğu halde ve milyarların gönüllerinde iffet edep namus yıldızları oldukları halde hayasızlıkla ahlaksızlıkla çıplaklıkla ün, servet, nam, makam değer kazanan kaç tane yıldız vardır ki binler senedir unutulmamış hatırlanmış ve manen alkışlanmıştır. Dünya cennetinde tesettüre riayet etmeyerek insanları saptırmayı tercih edip cehennem hurisi olmayı tercih edenlere Allah akıl fikir ve insaf versin.
Sayfa 65 - 66 / Menhec Yayınları
Ebu Mesud el-Bedri’den rivayet edildiğine göre Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “İnsanların ilk Peygamberlikten beri duya geldikleri sözlerden birisi de " Utanmazsan dilediğini yap !" sözüdür.”
İmam Hattâbî'nin açıklamasına göre bu hadis, hayânın ilk peygamberden itibaren bütün peygamberler tarafından teşvik edildiğini ifade etmektedir. Çünkü Allah (Subhanehu ve Tealâ) her peygambere hayâlı olmayı ve ümmetini hayâlı olmaya teşvik etmeyi vahiy etmiştir.
...
Hadiste geçen “Utanmazsan dilediğini yap!” cümlesine âlimler üç çeşit mana vermişlerdir:
1 . Bu cümle, emir kalıbında bir haber cümlesidir. “Eğer hayâ duygusu sana engel olamıyorsa artık sen nefsinin arzu ettiği bütün kötülükleri yaparsın.” demektir. Ebu Ubeyd bu görüştedir.
2 . “Dilediğinizi yapın! Kuşkusuz Allah, yaptıklarınızı görmektedir.” (41 Fussilet/40) ayet-i kerimesi gibi tehdit ifade etmektedir. Yani “Utanmıyorsan dilediğini yap! Fakat şunu unutma ki her yaptığının cezasını göreceksin.” demektir. Ebu'l Abbas bu görüştedir.
3 . “Yapacağın bir işe bakmalısın. Eğer seni utandıracak bir iş ise ondan vazgeçmelisin. Fakat yaptığın takdirde seni mahcup duruma düşürmeyecekse onu yapabilirsin” anlamındadır. Ebu İshak el-Mervezî de söz konusu cümleyi böyle açıklamıştır.
Sayfa 44 - E-KitapKitabı okudu
❝ Nefis Hakkında
Herkes için nefsini tanımak mühim bir görevdir. Çünkü nefsini bilen Rabbini bilir . Yani bir kimse nefsin zilletini, güçsüzlüğünü ve yok olacağını bilirse Rabbini izzet, kudret ve beka ile bilecektir. Nefsini tanımayan kişi ise Rabbini tam manasıyla tanımamış demektir. Onun için akıllı kimsenin nefsini tanıması için kollarını sıvaması ve gevşeklik yapmaması gerekir.
Sayfa 21 - E-KitapKitabı okudu
Ebu Hureyre (radıyallahu anh)’dan rivayet edilen bir hadisi şerifte şöyle buyrulmaktadır: “Haya imandandır. Ümmetimin en hayâlısı Osman’dır.”
Osman (radıyallahu anh)’ın faziletleri hakkında rivayet edilen hadislerden bir tanesi de şu hadistir: “Âişe (rha) anlatıyor:
“Ebu Bekir (radıyallahu anh) Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in yanına girmek üzere izin istedi. Bu sırada Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yatağı üzerinde yatmakta idi. Üzerinde benim bürgüm vardı. Rasulullah halini bozmadan izin verdi. Konuştular ve meselelerini hallettiler. Ebu Bekir gitti. Bir müddet sonra Ömer girmek için izin istedi. Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) aynı halini hiç değiştirmeden ona da izin verdi. Ömer'in ihtiyacını da gördü. Sonra o da gitti. Bir müddet sonra Osman izin istedi. Bu sefer Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) yatağından doğrulup oturdu. Üstünü başını düzeltti. Bana da "Elbiseni üzerine topla!" diye emretti ve ona da girmesi için izin verdi. Onun da ihtiyacını gördü. Osman da gitti. O gidince ben dayanamayıp "Ey Allah'ın Rasûlü! Ebu Bekir ve Ömer gelince halinizi bozmadığınız halde Osman gelince kendinize çekidüzen verdiniz. Bunun sebebi nedir?" diye sordum. Dedi ki: "Osman çok utangaç birisidir. Ben istifimi hiç bozmadan eski halimde iken içeri aldığım takdirde arzusunu açmadan gideceğinden korktum."
Sayfa 49 - E-KitapKitabı okudu
Örtünmek canlılar arasında sadece insana mahsus bir özelliktir.
Sayfa 48Kitabı okudu
“O zaman katından bir güven olmak üzere sizi hafif bir uykuya daldırıyordu; sizi temizlemek, şeytanın pisliğini (verdiği vesveseyi) sizden gidermek, kalplerinizi birbirine bağlamak ve savaşta sebat ettirmek için üzerinize gökten bir su (yağmur) indiriyordu.” (8 Enfâl/ 11)
Sayfa 116 - E-KitapKitabı okudu
"Asr'a yemin olsun ki hiç şüphesiz insan hüsrandadır. Ancak iman edip salih amel işleyenler, birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesna..." (103 Asr/1-3)
Sayfa 55 - E-KitapKitabı okudu
Allah (Subhanehu ve Tealâ) insanı şerefli ve üstün olarak yaratmıştır. Kulların geçici dünya hayatında Allah (Subhanehu ve Tealâ)’ya karşı olan kulluk vazifelerini yerine getirmelerini ve imtihanları kazanmakla mükellef kılmıştır. Bu itibarla insanın dünyadaki asli görevi de Allah (Subhanehu ve Tealâ)’ya ibadet ve taattır. Nitekim Allah (Subhanehu ve Tealâ) şöyle buyurmuştur:
“ İnsanları ve cinleri ancak bana ibadet etsinler diye yarattım .” (51 Zâriyat/56)
Fakat insan zamanla bu aslî görevlerinden uzaklaş makta ve günahlara dalmaktadır. Bunun sebebi nefsin kötü istek ve arzularına uymaktır. Nefsin iki manası vardır:
Birincisi : İnsanın içerisinde gazap ve şehvet kuvvet leriyle, Allah (Subhanehu ve Tealâ)’nın emir ve yasakları nın dışında hareket etmesini isteyen ve devamlı olarak kötülüğü tavsiye eden, sahibini günaha meylettirmeye çalışan varlık manasındadır. Nitekim Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:
“Sizin en büyük düşmanınız koltuğunuzun altında saklamış olduğunuz nefsinizdir.”
İkincisi : Allah (Subhanehu ve Tealâ)’nın emir ve ya saklarını dinleyerek O’nu razı etmeye çalışan nefistir. Nitekim Allah (Subhanehu ve Tealâ) şöyle buyurmuştur:
“Ey huzur içinde olan nefs! Sen Rabbinden razı, Rabbin de senden razı olarak Rabbi'ne dön!” (89 Fecr/27,28)
Sayfa 22 - E-KitapKitabı okudu