Uluğ Nutku Posts
You can find Uluğ Nutku books, Uluğ Nutku quotes and quotes, Uluğ Nutku authors, Uluğ Nutku reviews and reviews on 1000Kitap.
Bilgiyi eylemden, tecrübeden ayırmak onun akışını durdurur; tecrübeye dayanmayan sonuç çıkarmalar dogmatizme yol açar. Her dogma bir kabul-etmedir, bir kanaat birliğidir; fakat kanaatler hiçbir zaman nesnel geçerlilik kazanamaz, bilgi olamazlar. Kant'ın deyişiyle her dogmanın gayesi, "Bilimin dayanaklarını sarsmak, çalışmayı oyuna, kesinliği kanaate, filozofiyi filodoxiye çevirmekten başka bir şey değildir."
Sayfa 12 - Doğu Batı Yayınları | PDFKitabı okuyacak
Her çeşit kanunluluğun bilgisine varmaya "apriori kavrama" diyoruz. A priori kavrama insanın tabiatla ilişkisinden kazandığı ve geliştirdiği bir bilme yeteneğidir. Kavramanın başlangıcını insanlaşma olayının başlangıcıyla bir tutmak gerekir; çünkü kanunluluk bilisinden yoksun bir insan, "insan" kavramının dışında kalır. Kavramanın nasıl meydana geldiği üzerinde bilgimizin pek az olması bile insanı hayvandan ayıran bu apaçık fenomeni sarsacak durumda değildir.
Sayfa 9 - Doğu Batı Yayınları | PDFKitabı okuyacak
Bilme olayında bir problemin çözülmesi, araştırmanın sona ermesi demek değil, belli soruların cevaplandırılması, cevapların yeni sorular getirmesi demektir. Bilginin kesinliği deyimiyle bu anlamda bir çözüme varmayı kastediyoruz. Bilginin kesinliği onun ilerlemesini engellemez; tersine, kesinlik ilerleme için bir dayanak olur ve bilmeye yeni imkanlar açar.
Sayfa 9 - Doğu Batı Yayınları | PDFKitabı okuyacak
Hangi araştırma alanında ve hangi devirde olursa olsun inanca bürünmeyen, akılcılığını kaybetmeyen halis bir bilme çabası için ebedi bir hata yahut ebedi bir hakikat söz konusu olamaz. Öyle olsaydı, bilgi donuk kalır, geleceğe yönelemez, devredilip işlenemez, tarihilik kazanamazdı. Birinci durumda insan hiçbir şey bilmediğinden, ikinci durumda da her şeyi bildiğinden, tanrısal bir rahatlıkla elini kolunu bağlar, artık çalışmazdı.
Sayfa 8 - Doğu Batı Yayınları | PDFKitabı okuyacak
''Başarı toplumu denilen ve insanları başarının aracı olarak gören zihniyet teknoloji çağının bir hastalığıdır. Böyle bir zihniyetten her türlü fırsatçılık ve haksızlık beklenir.''
Sayfa 208 - 2. baskı: 2013Kitabı okudu
Gerçek şu ki , Doğulu denilen hayat tarzının donuklaşmaya başladığı tam o dönemde Batılı-Avrupalı yeniden doğdu, hem de Doğulu'nun kültüründen yararlanarak. Renaissance'ta kişiyi baskıcı otoriteler karşısında yeniden yüceltmeyi; Yeniçağı, 'düşünüyorum', yani vahyedildiği için değil, "Kendim için düşünüyorum" diyerek başlatmayı ; Aydınlanmada bunu 'düşünceni gerçekleştirmeye cesaret et' anlayışıyla geliştirmeyi başardı. Doğulu kendisi olarak kalırken, Batılı kendisinin bir başkası olmaya geçti . Bizim de Cumhuriyetimizle başardığımız, kendimizin bir başkası olmaya, laik hayat tarzı ve laik eğitimle geçiştir.
Sayfa 158
Günümüzün çelişkisi, evrensel değerler olan temel insan haklarının yaygınlaşması ile kültür çeşitliliğinin erimesi arasındadır. Oysa insan kendi kültür değerlerine tutunamazsa, hiçbir evrensele de tutunamaz; özünde değil, özentisinde yaşar.
Uluğ Nutku
İnsan hem değişmez bir özü hem de kendisinin yarattığı ve yön verdiği ufukların ötesine bakma yeteneğini serimleyen ve anlamlandıran paradoksal bir varlıktır. Uluğ Nutku
“Bugün yapılması gereken iş, açıkkalplilikle problemlerin ortaya konmasıdır. Türkiye’de kırk yıl önce olduğu gibi bilim adamı kıtlığı yoktur. Hazırlanan taslakların yabancı kuruluşlara tasdik ettirilmesi gerekmez. Halbuki biz hâlâ Şark düşünce tarzından ayrılamıyoruz; kavramları olaylarla, fenomenlerle bir tutuyoruz. Eğer biz, realiteye yönelmeden, ondan korkarak kavramların arkasına saklanmak istersek, problemlerimizi çözeceğimiz yerde, daha karışık durumlara düşeriz.”
Takiyettin Mengüşoğlu