Son dönem âlimlerinden Ömer Nasuhî Bilmen de eserinde peygamberler arasındaki tafdil düşüncesi ve Hz. Habîb-i Kibriyâ Efendimiz'in mahlukatın en efdali olması noktasında şu satırlara yer vermektedir:
”Şanı yüce Peygamberler arasında, peygamberlik ve rasüllük yönüyle bir fark yoktur; bu hususta hiçbiri diğerinden ayırt edilemez. Fakat diğer (mesasir ve hasâil) güzel özellikler yönü ile yüce mertebeleri farklı farklı olduğundan aralarında üstünlük bulunmaktadır. Nitekim “تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ / Biz işaret edilen peygamberlerden kimini kiminden üstün kıldık" ayet-i celîlesi bunu ifade etmektedir. Şu kadar ki, bu daha üstün olma yönü tafsilatlı bir şekilde bilinemez. Ancak Resûl-i Ekrem (Salllahu aleyhi ve sellem) efendimizin bütün yaratılmışlardan daha faziletli (efdal) ve (eşref) şerefli olduğu icmâ ile sabittir. Çünkü mübarek varlığı âlemlere rahmettir. Zât-ı şerifi Peygamberlerin sonuncusu olup bütün insanlara gönderilmiştir. Kitabı, şeriatı, ümmeti bütün kitaplardan, şerîatlerden, ümmetlerden daha üstündür. Sahip olduğu özellikler ve muvaffak olduğu şeyler ise her türlü düşüncenin üstündedir. Bundan dolayı Fahr-i âlem Efendimiz'in bütün yaratılmışlardan daha faziletli olduğunda tereddüt olunamaz.”