About
1954' de Ankara Atatürk Lisesi'ni, 1960 yılında Ankara Tıp Fakültesi'ni bitirmiştir. Bu fakülteden aldığı Patoloji ve Tıp Tarihi - Deontoloji uzmanlıkları, ODTÜ'de gerçekleştirdiği Felsefe Doktorası vardır. Başlıca ilgi alanlarını, tıp ve biyolojinin, bilim, tarih, etik ve felsefenin yöntembilgisi ("metodolojisi"), evrim kavramı, biyoetik ve biyopolitika, dil sorunları, laiklik ve çağdaşlaşma konuları oluşturmaktadır. Daha yakın yıllarda özellikle Psikiyatri ve Felsefe ortak alanı ile Felselenin Psikolojisine, Etik'in kuramsal yönlerine ve Bilim Felsefesine
yönelmiş; bu arada, çoğu Ankara'da bulunan değişik konumlardaki akademisyenlerle birlikte Bilim ve Bilimsel Felsefe Çevresi'ni kurmuştur. Yurtiçinde değişik üniversitelerde (örneğin Anadolu Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde) çalışmış. yurt dışında değişik amaçlarla özellikle Avrupa ülkelerinde bulunmuştur. 2003 yılının başlarında Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi Deontoloji Anabilim Dalı'ndan yaş sınırından dolayı emekli olan Prof. Dr. Yaman Örs, o zamandan 2008-2009 akademik yılı sonuna dek Akdeniz Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde dersler vermiş ve bu üniversitedeki değişik etkinliklere katkıda bulunmuştur. Daha sonra ise iki yıl süreyle, İstanbul'da yeni kurulmuş olan Acıbadem Üniversitesi'nin Tıp Fakültesi'nde, "Bilim Felsefesine ve Tıp Felsefesine Giriş" başlığıyla konferans niteliğinde, az sayıda ders vermiştir. Son yıllarda, üyesi olduğu ve daha önce felsefe konusunda etkinliklerde bulunduğu ODTÜ Mezunları Derneği'nde bir Felsefe Kulübü kurmuştur. Çeşitli zamanlarda değişik amaç ve sürelerle yurtdışında,özellikle Avrupa ülkelerinde bulunmuş olan Dr. Yaman Örs, 1987-1988 öğretim yılını Tıbbi Etikte Fulbright araştırma burslusu olarak ABD'de (Teksas Üniversitesi, Georgetown Üniversitesi ve The Hastings Center'da) geçirmiştir. 1989-1993 yılları arasında Türkiye temsilcisi olarak Avrupa Konseyi Biyoetik Kurulu (CDBI, daha önce CAHBı) üyeliği görevini yürütmüştür.
Title:
Türk Yazar
Birth:
Ankara, 1936
Death:
Ankara, 1 September 2016
Readers
6 readers liked.
25 readers read.
1 readers are reading.
41 readers will read.
3 readers left half.
Quotes
"Din eğitimi" adı altında, çevrelerini, dünyayı daha yeni tanımaya başlayan çocuklarda yerleştirilen derin korku, suçluluk duygusu, düşünce karmaşasına ne diyelim? Bunun ürünlerini bugün ülkenin toplumsal ve siyasal yaşamında görmüyor muyuz? Bu bağlamda "eğitim" olarak adlandırılan süreç gerçekte bir öğretim bile olamaz ve yalnızca bir "ezberletim"dir; ya da küçük çocukların beynini yıkayan bir koşullandırma.
Bilimde ve eğitimde laiklik ilkesi tümüyle uygulanmadığı, uygulanamadığı sürece, birbirine çok yakından bağlı bulunan, çağdaş anlamda bireysel gelişme ve toplumsal kalkınma, aydınlanma bir düş bile olamayacaktır.
Sayfa 111Kitabı okudu
Bildiğimiz gibi evrim karşıtları, demokrasiyi yalnızca kendi demokrasi dışı / karşıtı amaçları için bir araç olarak gören ve siyasal, toplumsal, tarihsel açıdan gericilik sergileyen çevrelerin içinde yer almaktadırlar. Siyasal düzenle ilgili bu tutumlarına çok koşut olarak onlar, bilim etkinliğini ve onun ürünlerini de kendi bilim karşıtlıklarına araç olarak kullanmaktadırlar.
Sayfa 38Kitabı okudu
Bilim düşmanı siyasal gericinin, istediğini elde etmek uğruna başvurmayacağı yol, girmeyeceği kılık, kullanmayacağı araç neredeyse yok gibidir. Onun en başta istediği ise şudur: akademik anlamda bilimin, bilimsel araştırmaların belki tümüyle dışlandığı bir toplumsal ortamda siyasal gücü neredeyse hiç kimseyle paylaşmadan elinde tutmak.
Sayfa 39Kitabı okudu
Ülkemizde, evrim sürecine ve kuramına son onyıllarda iktidarlar ve dinci çevrelerce açılan savaşta iki temel çıkış noktasının bulunduğu söylenebilir. Bunlardan birisi genelde bilime yöneliktir ve çok değerli bir bilimci ve aydın olan (emekli) psikiyatri öğretim üyesi Orhan Öztürk Hoca'nın küçük bir kitabının başlığı bize onun bir yönünü çok güzel anlatmaktadır: "Sorma-Bilme Dürtüsü ve Girişim Duygusu Nasıl Yok Ediliyor ?" İkinci ve daha özel olarak olarak, evrim düşüncesinin ve kuramının dinsellikle, yaradılış inancıyla inançlarıyla çatışması gelmektedir ki bunun genel olarak daha çarpıcı bir etken olduğu belirtilebilir.
Sayfa 162Kitabı okudu
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
