Tabâtabâî'nin varlığın haricî ve zihnî bölümlenmesinden bahsederken kastettiği haricîlik, mutlak haricîlik olmayıp zihnî olana kıyasla (bi'l-kıyas) haricîliktir. Zira mutlak haricîlik dendiği zaman, bununla zihnî ve haricî olanı da kapsayan daha genel bir şey kastedilir.