Yıldız Kulkul Posts
You can find Yıldız Kulkul books, Yıldız Kulkul quotes and quotes, Yıldız Kulkul authors, Yıldız Kulkul reviews and reviews on 1000Kitap.Değer
Antik Yunan felsefesinde genelde varlıkla ilişkilendirilmekteydi, bir şey ne kadar varsa o kadar gerçekti ve ne kadar gerçekse o kadar değerliydi. Şeyler veya olgular ancak insanın onlara biçtiği değer kadar değerlidir; kendiliğinden değerli değildir; ancak insana yararlar sağladıkları müddetçe değerli olurlar.
Sayfa 149 - UsturlabBaski1Kitabı okudu
Geçmiş-Şimdi-Gelecek
Hegel zamanı tarihle ilişkilendirmektedir. Ona göre tarihin bir başlangıcı vardır ve sonuna doğru ilerlemektedir. Zaman anlayışımız ister döngüsel ister ilerleyici olsun, önemli olan zamanın nesnelerinin gerçek olup olmadığıdır. Eğer mutlak şimdi anlayışını savunursak sadece şimdiki zamanda var olan şeyler gerçektir. Ezeli zaman teorisini savunursak geçmiş, şimdi ve gelecekte olan durum ve objeler bir ve aynı seviyede gerçektir.
Sayfa 135 - UsturlabBaski1Kitabı okudu
Geçmiş-Şimdi-Gelecek
Augustinus'a göre aslında sadece şimdiki zaman var, diğerleri ise zihinle ilişkilidir. Ona göre "Gelecek zaman yok ama aslında zihnimde var, geç miş zaman artık yok ama zihnimde izleri var. Şimdiki zaman akıp gidiyor ama dikkat, onu da zihnim var ediyor." Yani geçmiş ve gelecek sadece şimdide var olabiliyor çünkü geçmiş hatıralarda, gelecek beklentilerde var olmakta ki ikisi de ancak şimdide var.
Sayfa 143 - UsturlabBaski1Kitabı okudu
Öz
Varoluşçuluk akımının önemli temsilcilerinden olan Jean Paul Sartre, radikal bir hamle yaparak kendinden önceki düşünürlerden farklı olarak varoluşun özü öncelediği sonucuna varır. İnsanın özünün olmaması, öz dolayısıyla en baştan sınırları net bir şekilde tanımlanmamış olduğu an- lamına gelir. Varoluşun özün yanındaki bu önceliği aslında özgürlük ile yakından bağlantılıdır. İnsan herhangi bir öz tarafından belirlenmemiş olmakla kendi varoluşunu tayin edebilecek bir bilinç varlığına sahip olur. Ayrıca bilinç, tözsel-olmayan bir karakter taşır. Sartre'da Descartesçi anlamda düşünen bir töze rastlanmaz. Buradan bilincin bir öze sahip olma dığı sonucunu çıkarmak gerekir.
Sayfa 135 - UsturlabBaski1Kitabı okudu
İş birliği
Platon'un da belirttiği gibi toplum; özelliğini kişilerden alır, insanı akıllı yapan ne ise devleti de alallı yapan odur.
Sayfa 107 - UsturlabBaski1Kitabı okudu
İş birliği
Farabi evrende görülen muazzam düzenden yola çıkarak iş birliğinin önemini bize kavratır. Evrende düzeni sağlayan şey varlıkların onca çeşitliliklerine rağmen birbirleriyle olan uyumudur. Her parçanın ayrı bir görevi vardır ve her bir parça bir yapbozun parçaları gibi bir araya geldiklerinde uyumlu bir birliktelik oluşturur. Evrendeki bu uyumluluk insan bedeninde de görülür. İnsan vücudunda farklı konumlarda farklı görevlerdeki organlar iş birliği içerisinde çalışır ve neticede o vücudu ayakta tutar. İşte Farabi'nin erdemli devleti de bu örneklerden hareketle farklı yetenekleri, farklı görevleriyle iş birliği içerisinde birlikte yaşayan insanlardan oluşur. Bu insanlar mutluluğa ulaşmak için yardımlaşarak, iş birliği yaparak çalıştıklarında erdemli bir şehir oluşur.
Sayfa 107 - UsturlabBaski1Kitabı okudu