Yonca Anzerlioğlu Sözleri ve Alıntıları
Yonca Anzerlioğlu sözleri ve alıntılarını, Yonca Anzerlioğlu kitap alıntılarını, Yonca Anzerlioğlu en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ancak, 13. yy. sonuna rastlayan bu dönemde Hanbalık'ın ilk
Katolik başpiskoposu olan John'a karşı Nasturller sert bir tepki
göstermişlerdir. Aslında diğer inançlara karşı belli bir hoşgörüye
sahip olan Nastur'iler, bu hoşgörülerini ancak belli bir seviyeye
kadar gösterebilmişler, farklı inançların tehlike yarattığını
anladıkları anda bu hoş görüye son vermişlerdir. Nitekim, Rubrucklu Fransisken William' dan yüzyıl sonra iki Fransisken
misyoner Nasturllerce öldürülmüştür. Bu da Orta Asya'da hüküm
sürmeye çalışan farklı Hıristiyan gruplar arasındaki iletişimi
sona erdirmiştir.
Maniakes'in Urfa'yı ele geçirmesi ile ilgili olarak
Muralt, şehrin Urfa Emiri Nasr Eddaullah Mervan safında yer
alan Türk Süleyman ismindeki bir kişinin Araplara ihanet etmesi
sonucu Maniakes' in Urfa' da birçok yeri ele geçirdiğini
belirtmektedir
Yakın tarihlere kadar Anadolu' da ve Suriye' de birçok Peçenek
adını taşıyan köyün bulunduğu bilinmektedir 1927 yılında
Dahiliye Vekaleti tarafından hazırlanan Köylerimizin Adları isimli
eserde Ankara'ya bağlı bulunan Becenek, Bala Bccenek, Zir
Beccnek, Peçenek isimlerinde köyler bulunmaktadır. Şebinkarahisar'
da da Peçene isminde bir köy mevcuttur
Sonuçta, Kılıç Arslan'ın barış teklifini kabul eden Manuel,
İstanbul' a geri dönerken yapılan anlaşma gereği Frigya bölgesindeki Dorylaion (Şarhöyük-Eskişehir) ve Sublaion (Gümüşsu) kalelerinin de yıkılmasını kabul etmek zorunda kalmıştır. Böylece Bizans bir kez daha Selçuklular tarafından ağır bir yenilgiye uğratılmıştır.
Arkasından gelen halefi Baycu
Noyan da Papa ile temaslar kurabilen ancak, Türkiye ve Halep
topraklarına batılıların ayak basmasına izin vermeyen bir kişidir.
Baycu Noyan'ın halefi ise İlçigiday Noyan adında Nayman
uruğundan bir Nasturidir.
İbadetlerin tamamen Türkçe olarak yapılması yönünde atılan bu adımları yine Papa Eftim'in halkı bilgilendirmeye yönelik düzenlediği toplantılar izlemiştir. Panaiya kilisesinde Papa Eftim'in Ocak adını verdiği Başpapazlık dairesinde düzenlenen bu toplantılarda Papa Eftim özellikle dil ve duygu birliğinden, milli birliğin sarsılmaz bir güç
Fener Rum Ortodoks Patrikhanesi Meselesi Lozan sonrası iki ülke ilişkilerini etkileyen sorunlardan birisini oluşturan Patrikhanenin yüzyıllar boyunca Osmanlı idaresinden gördüğü hoşgörü ve sahip olduğu haklar sayesinde varlığını koruyabildiği ancak, 19.yy. sonrasında Osmanlı idaresine karşı düşmanca tavırlar sergilemeye başlayarak siyasi faaliyetlerde bulunduğu ve bunu takiben Milli Mücadele döneminde de takındığı bu tavır ve siyasi faaliyetlerine devam ederek Yunanistan ile işbirliği içinde yerli Rumların örgütlenmesinde merkezi bir konuma sahip olduğu bilinen gerçeklerdir. İşte bu gerçekler karşısında yıllardır birçok entrikanın merkezi olmuş olan Patrikhanenin Türkiye sınırları dışına çıkarılması gerektiği fikri Türk delegesi Rıza Nur'un yapmış olduğu yazılı bir bildirimde dile getirilmiştir. Dr. Rıza Nur bu bildirimde; Osmanlı devleti zamanında azınlıklara tanınan ayrıcalıkların artık geçerliliğini kaybetmiş olduğuna dikkat çekerek, artık azınlıkların hayır, eğitim ve yardım kurumlarıyla devlet arasındaki ilişkilerin doğrudan yürütüleceğini, dini kurumların başında bulunan kişilerin sadece dini işlerle uğraşmalarının gerektiğini vurgulamıştır. Ayrıca, her zaman siyasi bir organ olmuş olan Patrikliğin her türlü siyasal ayrıcalığının ve kendine bağlı kurumların ortadan kalkmasıyla varlık nedenini yitirdiğinıi dikkat çekmiştir.
Müslüman komşusuyla aynı dili konuşması dışında her ne
kadar inanç yönünden farklı olsalar da, onları birbirlerine yakın
kılan başka özellikler de var mıydı? Karamanlı Ortodoksların
sosyo kültürel yapılarına yönelik mevcut bazı genellemelerin
yapıldığı kaynaklar hariç, detaylı bilgi elde edilebilecek yazılı
kaynak bulunmamaktadır. Cami Baykurt Osmanlı Üllkesinde
Hıristiyan Türkler başlıklı eserinde, dil olarak tamamen Türk
olan bu Ortodoks cemaatin aile, yaşayış, geçim ve adetlerinin
her yönüyle Müslüman Türklere benzediğini ve aile yapısı olarak
Patriarkal bir yapıya sahip olduklarını belirtirken, Alaşehirli
bir Ortodoks' dan edindiği bilgileri şu şekilde aktarmaktadır:
"Kendisinin Türklerle bir ırktan olduğunu kabul ediyordu. Bu zat
kendi aralarında at beslemek ve yetiştirmek ve iki üç asır evvel Müslüman
Türkler arasında olduğu gibi at ve cirit oyunları oynamak makbul
olduğunu söylüyordu. Hatta babası tarafından kendisine bile öğretilmiş
olan cirit oyunu usullerini bana anlatmıştı ". Baykurt'un
aktarmış olduğu ve Alaşehir'li bu Türkçe konuşan Ortodoks'un
kendi aralarında oynadıkları cirit oyununa Orta Anadolu'daki
Karamanlılarda da rastlamak mümkündür. Her şeyden önce
Baykurt'un üzerinde durduğu cirit oyunu ve güreş gibi Türklerin
ata sporu saydığı sporlar Karamanlılar arasında gerçekleştirilen
yaygın spor türleridir.
Diğer taraftan: "Yattım sağıma döndüm soluma şahit olsun melekler
dinime imanıma eşhedüenlailalieillallahi ve eşhediiennamıılıammedenabdulıııveresıılıılııı
" şeklinde Müslümanlar tarafından da
edildiği bilinen bu tür bir duanın benzerliği de yine ilgi çeken
noktalardan birisidir. Dolayısıyla, köyün halkı Rumca konuşuyorsa
Evyenidou'nun annesi gece yatarken neden Türkçe dua
etme gereği hissetmekteydi? Bu tercihi onun Rumca konuşan bir
aileye gelin giden ana dili Türkçe olan bir kişi olmasına mı dayanmaktaydı?
Ya da köyde Rumca konuşulmasının sebebi bu
köyde yaşayan insanların Rum kökenli olmasından mı kaynaklanmaktaydı
yoksa aşağıda daha detaylı bir şekilde incelenecek
olan Sinasos gibi Anadolu içlerine Rum kültürünün nüfuz ettirilmesi
ve Türkçe konuşan Ortodoksların aslında Yunan olup yeniden
Helenleştirilebilmeleri açisından kurulan Rum okullarının
merkezi konumundaki böyle bir yere yakın olmanın verdiği etki
ile mi Rumca konuşulmaktaydı? Bu sorulara tam olarak cevap verebilmek zor ise de, benzer bir durumun daha tespit edildiği bir
başka örnekten bahsedilmesi konuya biraz açıklık getirebilecek
niteliktedir.
Yüzyıllar boyu Osmanlı idaresi altında, Ortodoks kimliği ile
gerek dini gerekse sosyal yaşantılarını özgürce yerine getirebilen
Rumlar, 18. yy.'ın sonundan itibaren başta Rusya olmak
üzere yabancı devletlerin müdahaleleri sonucu elde ettikleri
ekonomik gücün yanı sıra, batı ile kurulan temaslar sonucunda
Avrupa'da yaşanan siyasi ve sosyal gelişmelerle ortaya çıkan
milliyetçilik ve bağımsızlık gibi yeni fikirlerle de tanışmışlardır.
Yaşanan tüm bu gelişmelerin sonucunda ise, yine doğrudan dış
müdahalelerin etkisiyle Osmanlı'dan ayrılarak milli bir kimlik
ile oluşturulan ilk toprak parçası olma özelliğiyle bağımsız bir
Yunanistan devleti ortaya çıkmıştır. Yunanistan devleti kurulduktan
sonra topraklarını sürekli olarak Osmanlı devleti aleyhinde
kuzeye doğru genişletmeye çalışmıştır. Bu gaye çerçevesinde
1912 yılında Makedonya ve B alkanlar'da yaşanan bunalımları
takiben ortaya çıkan Balkan savaşlarının (1912-1913)
sonunda ilhak edilen Girit Adası dahil olmak üzere, güney Epir,
Selanik dahil Makedonya'nın önemli bir bölümü ve bazı Ege
Adaları Yunanistan'ın eline geçmiştir. Böylece, 65.000 km2 olan
Yunanistan yüz ölçümü 11 8.000 km2'ye, nüfusu da 2.666.000'den
4.363.000'e çıkmıştır. Ancak, Yunanistan Osmanlı İmparatorluğu'ndan
biraz daha toprak koparmayı başarmışsa da, bu iktidarda
bulunan Venizelos'un hayalindeki Yunanistan için yeterli
değildir.