peki hocam Allah'ın evvelden insanın kaderini belirleyip sonra insandan çeşitli şeyler istemesini Allah'ın adaleti ile nasıl açıklamamiz gerekiyor?
Külli ve cüzi irade meselesi işin içinr girdiğinden dolayı direk olarak 'insanın kaderini belirleyip' demek hata olur. İnsanın müdahale edemediği yerler olduğu gibi cüzi iradesiyle yön verdiği yerler var.Bunu Allah'ın belirlediği yerine Allah'ın Semi,Basar,Alim oluşuyla, olacak olanları olmadan bildiği demek daha isabetli olur.
zaten son cumlenizde dediğiniz, "Allah'ın olacak olanı olmadan bilmesi" demek olacak olanların belirlenmiş olması anlamına gelir. çünkü Allah'ın bilgisinde herhangi bir yanılma ve yanlış olamayacağı için en başta olmadan bildiği bilgi zorunlu olarak gerceklesmek zorundadır haksız mıyım
Mesajla anlatması zor oluyor bu şekilde ama.Allah'ın önceden bilmesi onu sana Allahın zorunlu yaptırdığı anlamına gelmiyor.Senin yapacağını önceden gördüğü anlamına geliyor.Arada dağlar kadar fark var ama.Diğer türlü senin giç bir sorumluluğun olmaz ki iraden yok anlamına gelir.Namaz kılmıyorum çünkü Allah namaz kılmamı yazmadı gibi.
Allah'ın önceden yazması, bilmesi, görmesi yorumlarının hepsi aynı kapıya çıkar hocam; "kadercilik" ve buda çelişki yaratır.
Allah insanın özgür iradesinin sonuçlarını hiçbir şekilde belirlememis. insana bırakmıştır dersek ancak o zaman çıka biliriz işin içinden diye düşünüyorum
Hiç bir şekilde belirlememiş demek sonucu bilmiyor manasına çıkarsa katılmıyorum.
Ben teşekkür ederim.Allah hepimizi doğru yola iletsin.Ezcümle Allahu âlem.
You need to log in to be able to comment.