örneğin;
ritüel olarak ibadetlerin veya ibadet sayısının artması, (eldeki şey) ahlakı otomatikmen artırmaz... (diğer nitelik)
.. beklenebilir; o başka..
Benim anladığım; öznel mutluluk için gerekli olan soyut,niteliksel belki de metafizik unsurların tam anlamıyla hiçbir şekilde somut,niceliksel ve fizik unsurlar ile karşılanamayacağı...İbadet ahlak ilişkisi daha farklı bir boyut sanki...
elbette. ben bu benzetmeye benzediği içini çağrışımla bu örneği verdim. "şey" yerine "nitelik" dersek de anlam değişmiyor. söylenene de uygun olmaya devam ediyor. cümle "bir niteliğin niceliksel artışı, başka bir niteliğin yerini telafi etmez" oluyor. ki zaten ".. değerdeki ŞEYİN...." diyerek, kelimeleri birbirinin yerine kullanabildiğini de görüyoruz. demek ki sakınca görmemiş. Daha doğru bir çıkarımı orijinal metne bakarak bulabiliriz ama bu da anlama uygun:
"bir niteliğin veya niteliğin niceliksel artışı, başka bir niteliğin yerini telafi etmez"
Yani:) Nitelikteyi azaltmayı nicelikle telafi edemeyiz. Kendimizi daha az huzurlu veya daha özgür hissediyorsak örneğin bunu bir ev alarak veya maddi imkanlarımızı zenginleştirerek telafi edemeyiz. Huzuru ve özgürlüğü bu tarz niceliksel artışlarla TAM ANLAMIYLA sağlayamayız diye anladım...Bu dediğiniz gibi nitelik-nicelik olabildiği gibi nitelik- nitelik de olabilir,telafi etmeme açısından. O yüzden son söylediğinize katılıyorum...:)
1-teşekkür ederim. çok güzel izah ettiniz.
2-ben de değindiğim 2. konuda, sanırım maksadımın üzerinde sert ifade ettim. özetle: ibadet-ahlak ilişkisinin doğrudan veya mutlak değil dolaylı olduğunu-olabileceğini belirtmek istedim, sadece...
Ben teşekkür ederim. Tüm katkılarınız için...:)
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.