öz dilleri ve Şamanist öğelerle yoğurduğu İslami anlayışla seslenen Şah İsmail oldu.
Dadaloğlundan başlayıp bir halk şiiri antolojisine baksak bunun böyle olmadığını görürüz. Daha çok merkezi otoriteye karşı çıkma şeklinde iskan politikaları ve vergi vermemek üzere temerküz eder. Mesela şalvarı şalta osmanlı eksende yol biçende yok. Yşyrnde ortak osmanlı. Kalktı göç eyledi Avşar elleri dağlar bizimdir vs vs. Türkmen bazen orfi bir iafede olsa da Türk menen Türke benzeyen anlamına gelir ki bu da dış Türkler tabiri gibidir. Yani nakıs bir Türk olarak bilinir bazı Türklerce. Ayrıca şah İsmail ve Safevilerin dili farsçadır. Küçük gruplar ve orduda Azerice de var. Ayrıca şamanizm ve İslam yan yana gelse bir iranlı yanında ihtimalle köpürür. Şah İsmail i yarı tanrı belleyen gruplar var vs. Ayrıca filan falan gider.
Görüşüne saygılı olduğumu belirterek bir şeyi düzeltmek isterim. Şah İsmail Türk’tür ve Türkçe konuşur. Türkçe birçokları şiiri vardır. Tıpkı Yavuz’un Farsça’yı çok iyi kullandığı gibi.
Lakin Şah İsmail’in Türk olduğunun ispatı Türkçe şiirlerinin olması değil, bunu böyle sanma diye Yavuzun da Farsça şiirleri olduğunu belirtmiştim. Benim buradaki amacım tarihi şahışları arasında kim haklı kim haksız bunu çözmek değil, sadece hangi etkenler nelere sebep olmuş, olan şeylere benim görüşüm dışında nasıl bakış açılarının olduğu görmekti. Zaman ayırdığın teşekkür ederim.
Yorum yapabilmek için giriş yapmanız gerekmektedir.