Osman

Zihinlere İslâm'ın öngördüğü ilkeler değil, fakat İslâm dışı dünyanın gözümüze taktığı gözlükler yerleştirilmiştir. İslâm'ın söyledikleri kendi şartları ve kendi doğruları içinde anlaşılmaktan çok, İslâm dışı ölçütler o şartları nasıl göstermek istiyorsa öyle algılanmaktadır.
Sayfa 32·Kitabı okudu
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Hidayet şüphesiz Allah'tandır. Ama hidayet, şimdiki bilimsel anlayışın kalıplarıyla izah edilecek bir kavram değil... Sadece bu kavramın üzerinde kafa yormak bile iki farklı düşünme kalıbının mahiyetini kavramamıza yardımcı olabilir.
Sayfa 29·Kitabı okudu
...insanın düşünce ve davranış kalıplarını değiştirmesi, onu bir başka kalıp içine sokması kolay değildir. Yeni bir ayakkabıya, yeni bir giysiye alışmak bile bir zaman alır. Yeni ayakkabı içinde insanın yürüyüşü değişir.
Sayfa 27·Kitabı okudu
Batı uygarlığını teorik olarak reddetmek, eğer aynı uygarlığın davranış ve harcama kalıpları gündelik hayatta yürürlükte bırakılıyorsa, fazla bir anlam taşımayacaktır. Çünkü davranış ve harcama kalıpları ve gündelik hayatta uygulanan tüketim alışkanlıkları, kişiyi, istemese de, aynı Batı uygarlık dairesinin içine itmeye yetecektir.
Sayfa 24·Kitabı okudu
İnsanın tüketme temayülü boyuna kamçılanmakta, insan belki üst üste birkaç ömür yaşasa bile asla eritemeyeceği, kullanıp bitiremeyeceği mallar edinmeye yönlendirmektedir. Kapitalist kurallara göre işleyen iktisadi yapıda, israf süreci artık doğal hale gelmiştir: böyle bir toplumda tüketim kısıtlaması yapılması iktisadi hayatı toptan çökertebilir. Gerçek şu: tüketim(israf) ekonomisi ancak israf süreci devam ettirilmek suretiyle ayakta kalmayı başarabilir.
Sayfa 23·Kitabı okudu