_İnsan, Meleklerin Cevherindendir.
_Nurlu bir cevher, melek gibi marifet-i ilahi ile süslü olunca, elbette meleklerin arkadaşı olur.
_İnsanlar görünüşte insana benzeseler de hakikatte halleri başkadır. Kıyamet gününde manalar görünecektir.
_İnsanın içindeki ahlakın tamamı 4 kısımdır. Hayvan, canavar, şeytan ve melek ahlakları.
_Allah’tan başka
_Atatürk_ İktisat, ingiliz'in çekilmesi, Lenin, Şapka...
_İzmir İktisat Kongresi Açış Söylevi -1923_
_Ekonomi demek, her şey demektir. Yaşamak için, mutlu olmak için, insan varlığı için ne gerekse onların tamamı demektir. Efendiler, tarih, milletlerin yükselme ve düşmesi sebeplerini ararken birçok siyasî, askerî, sosyal nedenler bulmakta ve saymaktadır. Fakat bir milletin doğrudan doğruya hayatıyla,
Ve sahillerden ayrılmadılar. Yalıların ancak yirmi, otuz metre açıklığında Haşim aheste aheste kürek çekmeye başladı.
— Tuhaf... âdeta torpil gibi geliyor... Duyuyor musun Haşim?
— Yunus balığı olacak.
İkisi de sağlarında henüz kalkmış olan sisin içine baktılar. Hakikat mütemadi, muntazam bir hareket gördüler. Kolları suları geniş kulaçlarla yaran, ayakları henüz denize indirilmiş bir motor uskuru gibi denizde gidip gelen, barut rengi dumanlar arasında bir beyaz maden vücut makinesi gibi çıkan bir yüzücü. Recep’in tecrübeli gözleri bu yüzüşün ahengine, kolaylığına hayran oldu. Kim olabilir?
Daima sandala doğru geliyor. Haşim kürekleri bırakmış, sandal olduğu yerde...
— Çek Haşim...
— Sus be!
Yüzücü yaklaşıyor... Belki sandalın farkında değil, belki de mahsus tam kafası sandala çarpacak kadar yaklaştı. İki beyaz kol sandalın yayına yapıştı, Recep atik davranıp hemen karşıya geçip muvazene yapmasa, sandalı devirecek.
Yunus (a.s), Kur’ân-ı Kerîm’de bize zikredilen halleri itibârıyla, insânî rûhun beden ile ilişkisinin bir misâlidir; kıssasında zikredilen balık ise, Yunus’a ait hayvani rûhun misâlidir.
Hayvani rûhun balık olmasının sebebi, ondaki hayat özelliğinin zayıflığıdır; çünkü, balığın akıcı/sail bir nefsi olmadığı gibi, insanın hayvaniyeti de zayıf bir hayat sahibidir, bunun için de, ölümü kabul eder. Halbuki, insandan ayrılan rûhu/ruh-ı mufarık, böyle değildir, çünkü bu rûhun özellikleri ebedî olarak sâbittir.
Yunus kıssasında zikredilen gemi ise, unsurlar aleminin bir örneğidir. Bu alem ile gemi arasındaki benzerlik yönü ise, unsurlardan meydana gelen mizâçların terkiplerinin sonsuzluğudur.
Sayfa 201 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Melikşah Sezen / Vuslat Dergisi
Türkçülük İdeolojisi ve Mâturîdîlik: Bir İdeoloji İstikametinde Mâturîdîliğin Keşf ve İstismarı
Ehl-i Sünnet dairesi içinde yer alan kelâm fırkalarının kurucu iki reisinden bir tanesi olan İmam Ebû Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâturîdî es-Semerkandî (ö. 333/944) ve ona nispetle anılagelen itikadî