1948 yılında Mısır 'da henüz ortaokul birinci sınıf talebesiyken yanlızca hem din ,hem devlet ,hem kulluk ,hem liderlik ,hem namaz ,hem cihad ,hem mushaf ,hem de kılıç olan gerçek islam 'a davet ettiği için tağutların hışmına uğrayıp çöldeki Hakistib hapishanesine atılan yusuf kardavi tarafından yazılmıştır.
Ahmed, Darimi, İbnu Ebi Şeybe ve Hakim'in (143) Ebu Kubeyl'den rivaetleri: Abdullah b. Amr b. el- Äss'ın yanında bulunuyorduk. Kendisine soruldu: Hangi şehir öncelikle fethedilecektir. Kostantiniyye mi, yoksa Rumiyye mi? Abdullah halkaları olan bir
sandık istedi. Ondan bir kitap çıkar dedi. Ebu Kubeyldedi ki: Biz Rasulüllah'ın çevresinde oturmuş yazıyorduk. Rasulüllah'dan hangi şehrin daha önce fethedileceği soruldu. Konstantiniyye mi, yoksa Rumiyye mi? Rasulüllah Heraklius'un şehri önce fethedilecektir. Rumiyye şehrinden maksat Italya'nın baş şehri, 'Rama'dır. O zaman bu şekilde telaffuz edilirdi.
143. Hakim, hadisin sahih olduğunu söyler. Zehebi de ona muvafakat eder.
Sayfa 143 - Davet yayınlarıKitabı okudu
Zarkavi, söz konusu ölümlerin ve vücut parçalamanın dine uygun olduğundan ise emindir: "Allah, bize, onların (imansızların) kullandıkları imkanları kullanarak onlara aynısını yapma iznini vermiştir. Bizim kadınlarımızı öldürürlerse, biz de onlarınkileri öldürürüz."
Temelden yanlış olan bu İslam tasarımı, kendisinin bizzat izah ettiği formüllerle biçimlendirilmiş ve sürekli olarak okuduğu, dinlediği, bazen karşılaştığı ve çoğu zaman atıflarda bulunduğu Ebu Muhammed El-Makdisi, Ebu Katada ve Yusuf El-Kardavi gibi büyük Cihat kuramcıları tarafından yönlendirilmiş bir mantığın ürünüdür.
Sayfa 136
Okuyalım okutturalım
Fikri Sahada
Materyalizme ve İslam'a Göre İnsan / Muhammed Kutub
İslam'ın Etrafındaki Şüpheler / Muhammed Kutub
Biz Müslüman mıyız? / Muhammed Kutub
İnsanlık Tarihinde Gelişme ve Duraklama / Muhammed Kutub
İslam'da Sosyal Adalet / Seyyid Kutub
Dünya Barışı ve İslam / Seyyid Kutub
İslam Düşüncesinin Özellikleri / Seyyid Kutub
İşte
Çağdaş Arap Akademisyen Yusuf el-Kardavi İrtica'nın ortaya çıktığı dönemi özetliyor: "İslâmcılık, özellikle Arapların 1967 İsrail yenilgisinin hemen sonrasında ortaya çıkan seküler-ulus devlet krizine tepkidir" diyor
İnsanlar, İslam'dan olmayan şeyleri, İslam'a katarak ve onun değişmez ilkelerini ondan kopararak, İslam'a zulmettiler
