Zayıf Hadis ve Zayıf Hadisle Amel Etme Meselesi
Hayri Kırbaşoğlu, zayıf hadisle amel edilmesinin doğru olmadığını bunun pek çok sakıncasının olduğunu şöyle açıklar: Zayıf hadisle amel edilebilir anlayışı, tahmin edilenden fazla zayıf hatta mevzu hadisin bünyemize girip yerleşmesi ile sonuçlanmıştır. Bu ise İslamî ilimler ve düşünce geleneğimizde ciddi yaralar açmıştır.
Subhi Salih de zayıf
Sayfa 242Kitabı okudu
Okuyalım okutturalım
Fikri Sahada
Materyalizme ve İslam'a Göre İnsan / Muhammed Kutub
İslam'ın Etrafındaki Şüpheler / Muhammed Kutub
Biz Müslüman mıyız? / Muhammed Kutub
İnsanlık Tarihinde Gelişme ve Duraklama / Muhammed Kutub
İslam'da Sosyal Adalet / Seyyid Kutub
Dünya Barışı ve İslam / Seyyid Kutub
İslam Düşüncesinin Özellikleri / Seyyid Kutub
İşte
1948 yılında Mısır 'da henüz ortaokul birinci sınıf talebesiyken yanlızca hem din ,hem devlet ,hem kulluk ,hem liderlik ,hem namaz ,hem cihad ,hem mushaf ,hem de kılıç olan gerçek islam 'a davet ettiği için tağutların hışmına uğrayıp çöldeki Hakistib hapishanesine atılan yusuf kardavi tarafından yazılmıştır.
-İslam da Helâl ve Haram" kitabının müellifi Yusuf El Kardavi de sayfa 94'de şöyle yazmaktadır:
"Bilinmesi gereken ikinci mesele: Onların boğazlama şeklinin bizimki gibi olması, yani boğazdan kesilmesi şart madır?
İbadetin bu anlamıyla ilgili olarak Yusuf el-Kardâvi de șunları söyler. ibadet; Allah'ın koyduğu kanunların helali helal, haramı haram, farzı farz kılan ve șeri cezalanı tanzim eden hükūmlerine boyun eğmektir. Bu bakımdan, șeairi -dinin belli başlı birtakam esaslarnı- yerine getirip namazını kılan, zekatını veren, orucunu tutan, hac ve umresini yapan ve fakat hususi ve umumi hayatnda, toplum ve devlet işlerinde Allah'ın koyduğu kanun ve hükümlerden başkasımı kabul edip onlanın hakimiyetine razı olan kimse, Allah'tan başkasına kulluk etmiş ve O'nun hakkanı başkasına vermiş olur."
Ahmed, Darimi, İbnu Ebi Şeybe ve Hakim'in (143) Ebu Kubeyl'den rivaetleri: Abdullah b. Amr b. el- Äss'ın yanında bulunuyorduk. Kendisine soruldu: Hangi şehir öncelikle fethedilecektir. Kostantiniyye mi, yoksa Rumiyye mi? Abdullah halkaları olan bir
sandık istedi. Ondan bir kitap çıkar dedi. Ebu Kubeyldedi ki: Biz Rasulüllah'ın çevresinde oturmuş yazıyorduk. Rasulüllah'dan hangi şehrin daha önce fethedileceği soruldu. Konstantiniyye mi, yoksa Rumiyye mi? Rasulüllah Heraklius'un şehri önce fethedilecektir. Rumiyye şehrinden maksat Italya'nın baş şehri, 'Rama'dır. O zaman bu şekilde telaffuz edilirdi.
143. Hakim, hadisin sahih olduğunu söyler. Zehebi de ona muvafakat eder.
Sayfa 143 - Davet yayınlarıKitabı okudu
Ta ki oğullarının kendilerinden ilişkilerini kestikleri zevceler (ini almakta) mü'minler üzerine günah olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir.» (119)
119. Ahzap 37
Sayfa 61 - Davet yayınlarıKitabı okudu
“Kin tutmak zehri kendisi içip diğer insanın ölmesini beklemeye benzer”
Sayfa 60Kitabı okudu
Allah ile buluşan kalbin huzursuz olması düşünülebilir mi ?
Sayfa 40Kitabı okudu
Kalp, insanın en değerli mekanıdır. Orada gereksiz ve zararlı unsurlar barındırmamalıdır. Kalp boşluk kabul etmez… ya iyi, güzel ve doğru olanın sevgisi olacak… Ya da kötü, çirkin ve yanlışın sevgisi…
Sayfa 37Kitabı okudu