Dikkat dikkat!
Plastiklik ya da yoğrulabilirlik. Beynimizle ilgili anlayışımızı kökten değiştiren, "yeni beyin"i tanımlayan bir kavram bu. Temelde bu kavram, beynimizin değişme kapasitesine işaret ediyor. Beyinlerimiz yaşantıya dayalı olarak kendisini dönüştürme yeteneğini hiç kaybetmiyor ve bu dönüşümler çok kısa sürelerde bile gerçekleşebiliyor.
Sayfa 211 - Kapı YayınlarıKitabı okudu
"Müt3cânis bir çevre olarak anlaşılan "Zaman" , "Saf Şuur" alanına "Mekan" fikrinin sokulmasından doğmuş, piç bir kavram değil midir?" (Bergson, Henri: Şuurun Doğrudan Doğruya Verileri, Sa:99)
Bergson, bu sert soru ile bizleri bir hayli sarstıktan sonra da şu açıklamayı yapmaktadır:
"Mekân fikri ile yoğrulmuş, hatta bu fikrin tutkunu olan bizler, "Saf Süre"ye haberimiz olmadan "Mekân" fikrini sokuyor, "Bilinç" hallerimizi de, içiçe değil, zamandaş olarak idrak eder tarzda yanyana sıralıyoruz. Kısacası, "Zaman"ı, "Mekân"a yankılıyor; "Süre"yi, "Mekân" ile ifade ediyor; "Arasızlığı", sürekli bir çizgi, yâhut, parçaları içiçe girmeyen, sadece birbirine dokunan bir zincir gibi görüyoruz."
Sayfa 109Kitabı okudu
Şimdi sorulacak soru, "nesne kavramı nasıl oluşuyor?" sorusu. Önce dış, deneyim dünyası var; ampirik dünya, oradan duyumlar alıyoruz; bu duyumlar duyarlık'ın biçimleri üzerinden, bize zaman ve mekan içindeki görü'yü sağlıyorlar. Anlama yetisi bu görü'leri bu on iki kategorinin verdiği bakış açısına ya da kriterine göre birbiri ile düğümlüyor, ilintiliyor. Bu birbirine bağlama sonucunda görü malzemesiyle oluşturulan ampirik kavramlar elde ediyorum. Salt kavram/an ise duyarlık'ın salt biçimleri ile anlama yetisi'nin düzenleyicilerini, yani zaman ve mekanı birbirine bağladığımda elde ediyorum. Bu kavramların sistematik bir incelemesine girişmez Kant, kategorilerin tanımını da öyle uzun uzadıya yapmaz.
Sayfa 111Kitabı okudu
Deli Kurt'un ana fikri: Türk tarihinde nice insan, milletinin bütünlüğü ve devletinin devamlılığı için, dünya heveslerinden, hırslarından vazgeçebilmiş; birer adsız kahraman olarak vesikaya aksetmemiştir.
Romanın kuruluşu, gerilimini hazırlayan unsurlara göz atalım: Yazar, eserinde, talihsiz bazı şehzâdeler dahil, bütün Türk bey ve
Ayet-Hadis Çelişki İddiası - Mürtedin Öldürülmesi Kuran'a Aykırı Mı?
Ayet-Hadis Çelişki İddiası - 2
Mürtedin Öldürülmesi Kuran'a Aykırı Mı?
Hz.Peygamber şöyle buyurmuştur: "Dinini değiştireni öldürünüz."
Bu hadis ilk bakışta ve mutlak olarak dinini değiştiren kimsenin öldürülmesi gerektiğini ifade etmektedir. Oysa İslam, "Dinde zorlama yoktur"(Bakara 256) ilkesiyle din ve vicdan
Sayfa 197Kitabı okudu
Medeniyetin 3 parmak izi
Hayatın olduğu gibi medeniyetin temeli de bu üç boyuttur. Madem medeniyet bir hayat tarzı, o da hayata uyarak insana, mekana ve zamana yaslanıyor. Medeniyetin merkezi, hayatın ve her şeyin olduğu gibi insan boyutudur. Zaman ve mekân onu çevreleyen boyutlardır.
1. İnsan kelimesi Arapça'da "nisyân" veya "ünsiyet" kelimeleriyle
Sayfa 48 - Mostar
