Takvaya Ulaşmanın Yolları
Bil ki, takva ancak kötülükleri ve yasakları terk etmekle, iyilikleri ve emirleri yerine getirmekle elde edilir. Çünkü emredilen şeyleri terk etmek, azaba hak kazandıran şeylerdendir. Fakat işitildiğinde azap ve günahtan ilk akla gelen zina ve içki içmek gibi bedenle yapılan günahlardır. Namazı ve orucu terk etmek gibi bedenle ilgili olmayan günahlar değildir. Bundan dolayı bunlar büyük günahların en büyükleri olmalarına rağmen bunları terk etmek büyük günahlardan sayılmamıştır. Şimdi vücudla olan günahları tafsilatlı bir şekilde zikredeceğiz. Sonra da vücudla ilgili olmayanları özet olarak zikredeceğiz.
Şöyle ki:
Kötülükler ya muayyen bir azaya mahsustur veya değildir. Bir azaya has olan kötülükler sekiz tanedir. Bunlar kalp, kulak, göz, dil, el, karın, tenasül uzvu ve ayaktır. Sâlike lazım olan her bir azasını her bir günahtan korumasıdır. Ta ki bu durum kendisinde bir meleke halini alsın ve onu müttakiler ipine dizsin. Bu saydıklarımıza göre burda dokuz sınıftan bahsetmek gereklidir
Sayfa 110
Şehvet ve zina
Kadınların yüzüne bakmak elbiselerine bakmak haramdır
Aynı şekilde kadınların da erkeklerin yüzüne bakmaları elbiselerine bakması haramdır.
Peygamber: "Nazar, zehir su verilmiş şeytanın oklarından bir oktur. Allah'tan korkup gözünü haramdan koruyan kimseye, kalbinde tadını duyacak kuvvetli bir îman ihsan edilir." Yine buyurdu ki: "Benden sonra üm metime kadınlar gibi (zor) bir fitne bırakmadım." Yine buyurdu: "Göz de ferc gibi, zina yapar. Gözün zinası bakmaktır.
Neden hep kadın lanetlenir? Çünkü kadın kadındır ve adam baskın taraftır, ve tüm kanunları erkekler hazırlar. Hepsi önyargılı ve taraf tutan kanunlardır bunlar. Kanunlar hep zina halinde yakalanan kadına ne yapılacağını yazar, ama erkeğe ne yapılması gerektiği konusunda hiçbir şey demez. Yok, derler ki, "Erkek sonuçta erkektir. Ve erkekliğin yapacaktır." Sorun olan hep kadındır. Erkek kadının ırzına geçse bile kadın lanetlenir; tecavüzcü değil kadın saygınlığını yitirir!
958.jpg){kind=small}
..Elbette tecavüz, zina, ensest ve seks hukuku alanına giren diğer tüm meseleler insanlığın varoluşundan beri vuku bulmuştur.
Değişen tek şey, insanların birbirlerinin bedenlerini kontrol etmek için kullandıkları yöntemler ve bu yöntemleri kullanma gerekçeleridir.
Harama götüren herşey haramdır:
Kötü ve zararlı birşeyi önlemenin en makul ve kesin yolu, sebepleri ortadan kaldırmak, vâsıtaları yok etmektir. İşte İslâmın haram mevzûunda tuttuğu yol da budur. Meselâ zinâyı haram kılmıştır. Maksat zina suçunun meydana gelmesi ve suçlunun haram işlediği için ceza görmesi değil, suçun işlenmemesidir. Bunun için de yalnız ceza kâfi değildir; suça iten sebeplere inmek gerekir. Bundan dolayı İslâmda bir taraftan evlenme kolay, boşanma mümkün kılınmış, diğer yandan aşırı açıklık, saçıklık, başbaşa bulunma, müstehcen, tahrik edici resim ve müzik, gereksiz beraberlik... yasaklanmış, haram kılınmıştır.
Sayfa 25 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Azîz ve Celîl olan Allah, bunların tasdîki olmak üzere şu âyetleri indirdi: ('Onlar ki, A ilah 'in yanına başka bir tanrı daha (katıp) tapmazlar. Allah'ın haram kıldığı cana haksız yere kıymazlar, zina etmezler. Kim bunları yaparsa cezaya çarpar. Kıyamet günü de azabı katmerleşir ve o azabın içinde hor ve hakîr ebedî bırakılır" (ei-
Furkaan: 68-69) [3].
(Buhari )
Efendimiz Aleyhisselâm şöyle buyurdu: "Benden şu altı şeyi kabul edi(p yapı)n, ben de sizin cennete girmenizi kabul edip garantileyeyim: Konuştuğunuzda yalan söylemeyin, va'dettiğinizde vaadinizden dönmeyin, size bir şey emanet edildiğinde hiyanet etmeyin, gözlerinize hakim olun, ellerinizi (harama dokunmaktan) engelleyin ve fercinizi (cinsel organınızı) koruyun (zina etmeyin)."
Sayfa 247Kitabı okuyor
Köftehor
Köftehor, Farsça kufta-hor yani çiğnenmiş lokma yiyen sözcüklerinden oluşmuştur.
Mecazi olarak “zina eden karısını affeden adam” anlamında kullanılan bir hakaret deyimi olduğu yazar etimoloji sözlüklerinde.
(Günümüzde sevgiyle karışık bir azarlama sözü olarak kullanılıyor ve bir anlam iyileşmesi olduğunu görüyoruz.)
Sayfa 156 - LiteratürKitabı okudu
