İLBÜKE
@ATSIZ_OKUR
1283 / -40
𐱅𐰇𐰼𐰴𐰆𐰞𐰆𐰘𐰃 : 𐰸𐰆𐰴𐰸
Doç.Dr. Sinan Ateş...
Qarapapaq/Karapapak
Törük bodun atı küsi yok bolmazun tiyin !!
TDE Öğretmen
Türkoloji -Yüksek Lisans
Kuzey Kafkasya
6 Mayıs
701 okur puanı
Aralık 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
YÜZBAŞI İŞBARA ALP
Gece, sıcak... Bunaltı.. Esmiyor kuzey yeli,
Bir sessizlik kaplamış bozkırı, dağı, beli...
Dirseğinin altına destek etmiş bir taşı,
Sağ eli şakağında düşünüyor Yüzbaşı!
Bir ara gözlerini çevirdi gök yüzüne,
Gördüğü nesnelerden korku girdi özüne!
Bulutlar yumak yumak uçuyor gibiydiler;
Ya kovalıyor, yahut kaçıyor
Katun bunu sezince, başına albız üşmüş, Alp'ın binbaşılığı, böylece suya düşmüş!... İşte, Işbara Alp'ın budur yürek ağrısı!...
Yamtar dedi:
Bre Pars! İyice anlat bana, Bu işi nasıl yapar bir Kağanın karısı?
Pars dedi:
İçing Katun, Çinlidir biliyorsun, Var mıdır Çinlilerin içinde tek doğrusu?
Yamtar dedi:
-Eeee sonra?
Pars dedi:
-Sonrası yok,
Yamtar'ınkinden çokmuş, Onbaşı Pars'ın usu!...
*Albız: Cin, şeytan.
Bilirsin Ötüken'de, Katun derdi çetindir:)
"Hey! Onbaşı!... Belli ki kılıcın çokça keskin! Dilerim ki, usun da çıksın yağıya baskın..."
Sesinden tanımıştı Yamtar, Onbaşı Pars'ı, Dedi:
Bir deneşelim, kimin keskindir usu!
Pars dedi:
- Deneşelim! Karşılık ver soruma! Işbara Alp çok bunlu. Ne dersin bu duruma?
- Geçende yenik düştü kılıç oyunlarında, Onu düşünüyordur Yüzbaşımız bu gece!
Pars dedi:
Bilemedin kaybettin yarışmayı!...
Yamtar dedi:
- Deyiver, sebep ne imiş sence?
Pars dedi:
Yüzbaşıyı bunlu eden Katundur. Bilirsin Ötüken'de, Katun derdi çetindir! Yüzbaşı Işbara Alp binbaşı olacaktı, Türkeli'nde Çin işi yüzüstü kalacaktı!...
Okur Takip Önerileri
3 Mayıs Meselesi Hakkında Konferans Metni
3 Mayıs mânâsına gelince: Tarihimiz içinde bir uyanışın başlangıcı olmak bakımından mühimdir. Batı medeniyetine giriş hareketi olan fakat yanlış anlayış ve tatbik ediş yüzünden bir aşağılık duygusunun teşekkülüne sebebiyet veren Tanzimat'tan beri kendimizi inkârda çok ileri gittik. Hattâ medeniyetlerin ülkelere hiçbir gümrüğe uğramadan
Türkiye, Rumeli'yi fethedip de Allah göstermesin Anadolu’yu kaybetse, Anadolu toprakları da bizim için yabancı mı olur? Millî durum yalnız bir anın, bir zamanın durumu değildir. Çünkü millet de yalnız bir zamanda yaşayan insanlar değildir. Dün yaşamış olanlarla yarın yaşayacaklar da Türk milletini teşkil ediyor. Dünkülerin hakkını feda edemeyiz. Bu devleti kuranların ve bize bugün burada yaşamak imkânını verenlerin mezarları ile dolu yerleri düşünüp sevmek hakkımız ve vazifemizdir.
Bütün Türkiye'deki Osmanlı hanedanının hâkimiyeti ancak Fâtih devrinde başlamış ve Cumhuriyete kadar devam etmiştir. Şimdi Türkçü olarak düşünelim: Selçuk, İlhanlı, Temir, Osmanlı hanedanları ile Cumhuriyet devri hep birden bir tek devletin hayatını teşkil etmiyor mu? Bunları ayrı devletler gibi görmek kendi kendimizi parçalamak olmaz mı? Temir ile Yıldırım iki düşman ordusunun kumandanları olunca birbirlerine karşı çok sert davranan Karamanoğulları ile Osmanoğullarını veya Osmanlılarla Karakoyunluları da ayrı devletler ve millî düşmanlar saymak mecburiyeti doğmaz mı? Tarihimize bakarken şu veya bu hanedanın tarafını tutarak kendimizi onun milletinden saymaya hakkımız yoktur. Buna hakkımız olmadığı gibi devletimizin kurulduğu toprakları da bugün yabancı ülke saymaya mezun değiliz.
Aksak Temir "zamaneyi tathîr" için kan kullandı. Fakat bu temizlik için onun Hint, Acem, Ermeni, Frenk kanı dökmesini vahşet saymak gafletine düşemeyiz. Hiç bir millet tarih huzurunda kendi kendisini suçlama yanlışına düşmüyor.
İnsan yaratmak üzere ceninleri yok etmek, büyük eser çıkarmak için yapılan acı bir ameliyedir. Ve başkalarına kan rengi gibi gözüken şeyin şafak olması da beşerî her hadisenin zıt olan zümrelere başka başka gözükmesinden ibarettir. Devrin çirkefini yıkamak için kan kullanmak ve bunu meleklerden almak Hamid'e yakışan heybetli bir fikirdir.
Her halde büyük adamlardaki altıncı duygunun, sezginin tesiri ile Hamid, onun ülküsünü kavramış, takdir etmişti,
Hamid, Tayıflar Geçidinde Temir'in ruhuna şöyle dedirtiyor:
Ben a'recim yolumda fakat sanma aksadım
Tatar ü Türk'ü müttehid etmekti maksadım.
İnsan yaratmak üzre yok ettim ceninleri Elbet duyulmaz onları ah ü eninleri...
Dâri fenayı ben boyadım keyfe mettafâk, Sizler o renge kan deyiniz, ben derim şafak!
Tathir için zamaneyi kanlar döken, yıkan, Mafû olur melâikeden almış olsa kan.
Aksak Temir, yalnız büyük Türk şâiri Abdülhak Hamid tarafından başka bir görüşle mütalâa edilmiş ve kendisine hak verilmiştir. Hamid'in "Kambur" adı altında birleştirdiği bir eseri vardır: İlhan, Tarhan, Tayıflar Geçidi, Ruhlar, Arziler. İlk ikisi dünyada, üçüncü ve dördüncüsü uhreviyet âleminde, sonuncusu yine dünyada geçen ve birbirinin zeyli olan bu eserlerin üçüncüsünde Aksak Temir'in ruhu da konuşmaktadır. Eserlerin başkahramanı olan Kambur, Hamid'in kendisidir. Şâir bütün fikirlerini, felsefesini, her şeyini ona söyletmektedir. Kambur'un kendisi olduğunu bizzat tasrih ediyor.
Bir Türkçü şâirin dediği gibi:Bütün Türkler bir olsa başkalaşır gidişler...
Kutlu geceler Türk Bodun
Ziya Gökalp'ın mısraları düsturumuz olacaktır:
Demez taş, kaya
Yürürüz yaya ..
Türküz, gideriz
Kızıl elmaya.
Kızılelma yolunu kapatamayacaklardır!!!
Kızılelma, Türk milletinin manevi besinidir. Açlar yiyecek bulamadıkları zaman nasıl faydasız, zararlı, hatta zehirli nesneleri yerlerse, Türk milleti de "Kızılelma" kendisine yasak edildiği için marksizm ve kozmopoli tizm gibi zararlı ve zehirli fikirlere el uzatıyor. Fakat artık bu devir kapanmıştır. Gittikçe uyanan milli şuur karşısında gafıller ve hainler, Türk milletini daha çok aldatamayacaklardır. Kızılelma yolunu kapatamayacaklardır.
Ortak düşünce olmayan toplulukta, herkes, yalnız kendi çıkar ve zevkini düşünür. Böyle bir toplulukta fedakarlık, saygı, nezaket kalmaz. Bencillik, kabalık, rüşvet, iltimas ve namussuzluğun türlüsü alır yürür. Maddileşmiş bir insan vatan için ölür mü? Bencil bir insan muhtaçlara yardım eder mi? Milletine inanma yan bir adam yabancı ile işbirliği yapmaz mı? Erdemi gülünç bulan birisi çalıp çırpmaz mı?
Bir topluluktan ortak ülküyü kaldırın, insanların hayvanlaştığını görürsünüz.