Nerdy
@Nerdy
For whatever we lose,
Like a you or a me,
It's always ourselves we find in the sea.
2006
290 okur puanı
Kasım 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
"Söylendiği gibi felsefe 'karın doyurmaz' , ama ruhlarımıza cesaret aşılayabilir ve tavırları,şüpheciliği,karşı çıkışları,müşkülpesentliği ve diyalektiği sıradan halka genellikle itici gelse de dünyanın perspektiflerine yolladığı parlak ışık hüzmeleri olmadan hiçbirimiz yolumuzu bulamayız."
Sayfa 3 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
136 syf.
·
Puan vermedi
·
19 günde okudu
Okur Takip Önerileri
Kendilerini her ne kadar acayip görseler de, genç kızlar çok fazla ilgi çekmezler çünkü bütün yaşantıları olumsuzdur ve o yüzden de çok fazla birbirinin benzeridir.
Sayfa 49 - Venedik YayınlarıKitabı okudu
Çünkü bu insanlar yalnızca birbirlerinin yanından geçiyor, birbirlerine tam olarak hükmedemiyorlar, kader olma belirtileri var ama kader değil bu. Sonunu tamamlamak gerekiyor.
Sayfa 49 - Venedik YayınlarıKitabı okudu
O kadar çaresizdirler ki anlatarak birine güvenmektense, en kötüye katlanmaya razıdırlar.
Sayfa 43 - Venedik YayınlarıKitabı okudu
Gerçi ben anılara inanmam! Yaşananlar, bizi terk ettikleri saniyede yaşanmış, bitmiştir. Ve şiir de öyledir: O da aynı şekilde yirmi, elli, yüz yıl içinde yok olup gitmiyor mu?
Sayfa 37 - Venedik YayınlarıKitabı okudu
Ağladıkları artık Mürebbiye değil, bundan sonra umurlarında olmayan anne ve babaları da değil, bilakis ani bir korku sarsıyor onları, bilinmeyen, bugün ilkini dehşetle gördükleri bu dünyadan gelebilecek her şey korku veriyor artık. Adım atmaya başladıkları yetişkinlerin dünyası, önlerindeki adımlamak zorunda oldukları karanlık bir orman gibi görünmez, tehdit dolu dünya.
Sayfa 35 - Venedik YayınlarıKitabı okudu
Nerdy tekrar paylaştı.
Görüyorsunuz ya bayım, yoksul insanların birbirlerine yardım etmeleri gerek... Savaşı kodamanlar yapıyor,
Sayfa 32 - Can, 2.Basım Şubat 2022, çev: Tahsin YücelKitabı okudu
168 syf.
10/10 puan verdi
·
6 günde okudu
Bizim duygusal durumumuzdan bağımsız olarak çocuk, içinden geldiği gibi ağlama, bağırma, öfkelenme, ilgi isteme hakkına sahiptir; çocuk hiç kimseden özür dilemek, kişiliği yokmuş gibi davranmak zorunda değildir. Çocuk, sizin zihninizdeki kutsalları anlamak, onlara göre hareket etmek zorunda değildir. Çocuk "terbiyesi" ya da “eğitimi" dediğimiz şeyin sınırlarının nerede bitmesi gerektiğini söyleyeyim: "Terbiye" ya da "eğitim" dediğimiz yerde.
Sayfa 162 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Çeşit çeşit yemeklerle donatılmış bir sofraya oturduğumuzda, o sofrada bir kadını, kadınları kurban ettiğimizi, yediğimiz şeyin kadının hayatının kendisi olduğunu düşünüyorum.
Sayfa 114 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Örneğin bir kızın akşam yemeğini hazırlaması sessizce karşılanırken oğulun hazırlanan yemeği tabaklara koyması aile fertleri tarafından gürültülü bir takdir görebilir, uzun zaman boyunca hatırlanabilir. Kızlar doğuştan hizmetçi kabul edildikleri için onların yaptığı iş zaten olması gereken bir şey addedilir, takdir edilmez. Bir kız aslında toplamda çok daha fazla iş yaptığı hâlde, ara ara eline süpürge alan ağbisi, kızın ev işlerine yeterince yardımcı olmadığı düşünüldüğü zamanlarda ona kolaylıkla örnek olarak gösterilebilir.
Sayfa 111 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Halbuki kıza yaptırdığı işlerin kendi kafasındaki detaylardan sapmasına asla müsaade etmiyor, kız kendisine emir verildiği üzere sofrayı hazırlamaya başladığında bu anne çok öfkelenerek, kız çok yanlış bir şey yapmış gibi, olmayacak bir şey yapmış gibi, "O tabakları mı çıkarıyorsun!" diye bağırıyor, kız diğer tabakları götürdüğünde de öfkesi, kıza dair ümitsizliği geçmiyor. Kıza ne yaptırsa, işin kendi kendisine kafasında planladığı şekilde yapılmamış taraflarını görüyor, memnuniyetsiz kalıyor ve kızı içten içe beceriksizlikle, asla da iflah olmayacak olmakla, herkese dert yandığı gibi, "kızın ev işlerinden hiç haberi olmamasıyla" suçluyor. İster hizmetçi ister kızı olsun bu kadının tanımıyla "ev işlerinden haberi olacak biri", yani bu kadını memnun edebilecek biri, ancak kendisinin klonlanmış hâli olabilir. Farklılıklara saygı göstermedikçe çocuğa da saygı gösteremeyeceğimiz gerçeği buradan kaynaklanıyor.
Sayfa 108 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
Kadını "melek/anne" ile "fahişe"den oluşan iki zıt kutuptan birine ait görme, bu iki grubu birbirinden keskin çizgilerle ayırma eğiliminden bahsetmiştim. "İyi aile kızı", "eşine ve çocuklarına bağlı, namuslu kadın" kategorisindeki bir çocuk yahut kadın, babası, kocası, kötü niyetli bir "muhbir" tarafından kolaylıkla diğer kategoriye düşürülebiliyordu. Otoritenin güçlü olduğu her zamanda ve coğrafyada olduğu gibi Viktorya dönemi İngiltere'sinde de "fişleme" yaygındır ve kadınlar, erkeklerden aldıkları zührevi hastalıklardan mesul tutulurlar.
Sayfa 95 - İthaki YayınlarıKitabı okudu
İç'teki hislerle dış'tan gelenin birbiriyle uyumu, merkezin iç'te inşası için elzemdir. Yüzüstü yatmak istediği hâlde sırtüstü yatırılan küçük bir bebek, doyduğu hâlde yemeye zorlanan çocuk, iç'te bir terslik olduğunu düşünür ve doğruyu bulabilmek için dış'a bakmayı öğrenir. Bütün cevapları bilen bir anne/baba, bütün cevapları bilen bir uzman, terapist, bütün cevapları bilen bir dış Tanrı imgesi, merkez'in iç'ten dış'a taşınması sonucudur. Cevaplar her zaman bizim içimizdedir. Dış yoluyla yaptığımız sadece, kendi içimizde zaten var olan, kendi içimiz dışında bir yerde var olması zaten imkânsız cevabı açığa çıkarmak olacaktır.
Sayfa 89 - İthaki YayınlarıKitabı okudu