Göktürk Bekir Tuzcu
@btrgokturk
Eskişehir️
Saü-Hukuk
72 okur puanı
Nisan 2021 tarihinde katıldı
Kayıp Kıta Mu
Çeşitli Pueblo gelenekleri,dilleri,kutsal sembolleri ve diğer kanıtlar,Pueblo Kızılderililerinin Amerika'ya Mu'dan geldiklerini kanıtlamaktadır.daha önce de gösterdiğim gibi Mu yaklaşık 12.000 yıl önce sular altında kaldı bu nedenle Pueblo Kızılderilileri doğrudan Mu'dan geldiklerine göre Amerika'da en az 12.000 yıl Kalmış olmalılar
Sayfa 222 - James Churchward
Masonluğun genellikle Mısır l'da ortaya çıktığı ve törenlerinde kullanılan sembollerin Mısır kökenli olduğu düşünülmüştür bu bir hatadır;bugün masonluğun kökenine inmek için insanın ayağının Mısır toprağında yürümesinden on binlerce yıl öncesine gitmeliyiz.
Sayfa 134 - James Churchward
Sonunda Uygurlar çok eski bir Hindu kayıtlarında anlatıldığı gibi kendilerini Hazar Denizinin batı ve kuzey kıyılarında Avrupa'ya doğru genişletti;buradan Orta Avrupa'dan batı sınırına İrlanda'ya kadar devam ettiler. Uygurlar yüksek bir medeniyet ve kültür durumuna ulaşmıştı.astrolojiyi,madenciliği tekstil endüstrisini,mimariyi,matematiği,tarımı, yazmayı,okumayı,tıbbı vb. biliyorlardı.İpek, metaller ve ahşap üzerine dekoratif sanatlarda uzmanlardı.Altın,gümüş,bronz ve kilden heykeller yaptılar ve bunlar Mısır'ın tarihi başlamadan önceydi.
Sayfa 118 - Kayıp kıta mu
Okur Takip Önerileri
Nâzım hapiste
1932'de pek çok ilde başlatılan soruşturmadan payını alır 'gece gelen telgraf' kitabında halkı isyana teşvik ettiği gerekçesiyle tutuklanır yargılama idamla başlar,5 yıl hapiste biter.Cumhuriyetin 10.yılı nedeniyle çıkarılan aftan yararlanır,2 yıla yakın hapiste kaldığı için infaz hesabına göre 4 Ağustos 1934'te tahliye edilir.
1936 yılının son haftasında"kitap yoluyla komünistlik yapmak" suçlamasıyla 13 kişiyle birlikte gözaltına alınır sonrasında tutuklanır bir yılbaşı daha hapiste geçer. 17 Nisan 1937'de serbest bırakılır 2 ay sonra 21 Haziran'da beraat eder yattığı 4 aylık hapis yine alacak hanesinde kalır!
Sayfa 94
Nâzım ve Atatürk
Nazım Hikmet ve Vala Nurettin kısa bir süre için bile olsa Mustafa Kemal'le görüşürler Mustafa Kemal şiirin işlevine ilişkin düşüncelerini söyler tam o sırada bir ulak gelir ve kulağına bir şeyler fısıldar ne yazık ki görüşme burada noktalanır.Savaş koşullarında bu da önemli..
Sayfa 86 - Nazım Hikmet
"Nazım bize Türkçenin ne kadar güçlü bir dil olduğunu gösterdi.Sovyet ittifakının her yerinde bilinir.O büyük mücadelelerin şairidir." "Nazım bence her şeyden önce aşkın şairidir" Keşke hepimiz onun kadar güzel aşık olsaydık...
Sayfa 69 - Nazım Hikmet
Nazım'ın "Akdeniz'e bir mızrak başı gibi uzanan"diye tanımladığı bu coğrafyada dağlar denize dik iner,sadece aralarındaki vadiler,daralan-genişleyen ovalar değil o dağların etekleri hatta zirveleri de bereketle doludur.Şeyh Bedreddin destanının ana fikri işte bu bereketin insanlar arasında eşit dağıtılmasını istemektir
Sayfa 39 - Nazım Hikmet
Az önce,"Parçalayın, öldürün!"diye bağıran hatta mahkûm olsaydı Charles Darnay'ı giyotine gitmeden parça parça edecek olan halk, şimdi sevgiyle Charles'a saldırıyor, kucaklaşmak, öpmek istiyordu.
Sayfa 89
Kabiliyetleri tespit eden, çocukları ona göre yetiştiren bir sistem kurmamız gerekiyor. Hiçbir toplum yetenekli çocuklarını harcayacak lükse sahip değildir.
Sayfa 171
Orta Asya'yı keşif
Orta Asya'da en kültürlü halk Kazaklardır çok açık ki Kazakistan'ın güneyini de ihmal etmemelisiniz artık orası Turan eyaleti olarak biliniyor başkenti de Hoca Ahmet Yesevi'nin şehri Yesi,şimdiki adıyla Türkistan'dır Yesi'ye gittiğinizde bir orta Anadolu şehri gerçekten zenginleşirse nasıl olur sorusunun cevabını göreceksini.Timur'un 1389'da yaptırdığı muhteşem Hoca Ahmet Yesevi türbesi oradadır şehrin biraz ötesinde de Ahmet Yesevi'nin hocası Arslan Baba'nın türbesi ve onun ismini taşıyan cami vardır buralarda masmavi çiniler,Kazakistan bozkırının ortasında yükselir
Sayfa 132
Eski İran'ı görmek isteyen Şiraz'a da uzanabilir ismini ilk andığım şehre Tebriz'e dönelim unuttuğumuz dil,müzik ve etrafa bakma sanatı Tebrizdedir.Ne demek şimdi bu? Oranın insanı hem bakmayı hem de dinlemeyi bilir demek.Unuttuğumuz Türkçe'nin kökü de oradadır,konuşurlar halkı münevver bir halktır yalnız Tebriz ilk görmek gereken yerlerde adını zikrettiğim İsfahan'dan farklı olarak fazla yapılaşmıştır
Sayfa 99 - İlber Ortaylı
Aydınlığın bir başka şartı da hukuk bilmektir. Öğrencilerin ya da öğrenmeye soyunanların hukuk bilgisini alması oldukça güç...Her okulda Hukuka giriş dersleri var ama ne kadar iyi dersler bunlar tartışılır.Türkiye'dekiAnglafon okulların en büyük eksikliklerinden biri bu zaten.İyi hukuk öğretmiyorlar.
Sayfa 69 - İlber Ortaylı
Önemli gördüğüm bir şehirden daha bahsedelim o şehir Eskişehir'dir.Şehir halkında eğitimli,iyi bir maya oluşmuş;öne İyi bir yönetici geçerse mucize başlar.Şu kadar söyleyeyim bozkırın Eskişehir'i Türkiye'nin kültürü başkenti oluyor.Orkestraları,konserleri, tiyatrosu daha doğrusu tiyatroları hatta operalarıyla öyle ki Ankara ve İstanbul'dan Eskişehir'e müzik dinlemeye,operaya gidenler gittikçe artıyor.Alışkanlık özleme dönüşmüş ve bu kitle büyüyor
Sayfa 213 - İlber Ortaylı
Roma'nın Fethi
Fatih Sultan Mehmet'in alelacele Gedik Ahmet Paşa'yı Güney İtalya'ya yollaması büyük İtalya fethi için bir başlangıçtır ve siyasi bakımdan Roma imparatorluk idealinin bir deklarasyonudur her halükarda temmuz sonunda paşanın direnme görmeden italya'ya ayak bastığı ve 11 ağustos 1480'de otranto kalesinin alınmasıyla İtalya'nın güneyinde Osmanlı hakimiyetinin başladığı görülmektedir 10 eylül 1481'de İtalya'ya veda edildi 13 aylık hakimiyetin sonu çok kanlı bitti Fatih'in fetihleri hatta bütün Osmanlı fetihleri içinde en kısa sürede bu oldu
Sayfa 216
Sancakta şehzadeleri çok iyi yetiştiriyorlar Fatih İtalyanca eski Yunanca Latince Arapça Farsça biliyor hoca hayrettin, molla Zeyrek, hocaZade Mustafa ,molla Mehmet Gürani, molla Mehmet katipzade ,molla Hüsrev ve Hıdır bey Fatih'in sevip saydığı edebi ve ilmi tartışmalarını yorulmadan dinlediği hocalarıdır devrin ünlü astronomi, hendese ve matematik bilgini Ali kuşçu yıldızlara bakarak Fatih'in Muzaffer olacağını tahmin etmiş ve el- Fethiye kitabı ile bunu betimlemiştir bu kehanetin siyasi bir formül olup olmadığı tartışacak bir konu muhtemelen iyi tertiplenen bir amacı olabilir
Sayfa 176