Hz. Aişe (r.a) üvey kızı Fatıma için şöyle demiştir:
"Fatıma'nın yüzü o kadar beyaz, o kadar aydınlıktı ki, geceleri, onun yanında iğneye iplik geçiriyordum."
Sayfa 21Kitabı okudu
Ben aşkın tefsiri isem ,
Sende meâlisin ya Fatıma..
Hz.Ali (r.a)
"Sizden öncekileri helak eden sebep şuydu: Aralarında soylu biri hırsızlık etti mi ona dokunmazlardı. Ama hırsızlık eden güçsüz biriyse derhal onu cezalandırırlardı. Allah'a yemin ederim ki, Muhammed'in kızı Fatıma dahi hırsızlık etse derhal onun elini keserim!"
Sayfa 12 - (Buhari, Müslim)Kitabı okuyor
Celcelutiye, Hz. Muhammed'in (asm) amcaoğlu Hz. Ali'nin kapısı, ehli beytin sancağı, Hz Fatıma'nın elidir. Hz. İsa'nın ruhu, Hz Meryem'in bedenidir.
Sayfa 35Kitabı okudu
Kimseyi, sizi duasına katmayacağı kadar kırmayın...!
/ Hz. Fatıma (R.A) /
"Kadınlar kendi güçlerini küçümseme alışkanlığı edindiler.Dünyada gerçek değişim , gerçek adalet kadınların katılımı olmadan gerçekleşemez.Cennet bizim ayaklarımızın altında.Bu yüzden attığımız adımlar konusunda dikkatli ve temkinli olmalıyız.Musa'yı uzaktan izleyen kız kardeşi ve onu kendi oğluymuş gibi sahiplenen firavunun kızı olmasaydı Musa olmazdı.Meryem olmasaydı İsa olmazdı.Fatima olmasa Hüseyin olmazdı."
Eğer bir toplum iman, ihlas, aşk ve fedakarlık yönünden eksikse bunun sorumlusu halktır.
İyiliği emretme kötülükten alıkoyma sorumluluğu, cihad, şehadet, infak, fedakarlık, adalet, bilinç, tekamül, izzet, vahdet ve amel sorumluluğu yerine; ağlama, gam tevessül, takiyye, nefret, küfür, dalkavukluk ve yersiz sorumsuz, adaletsiz bir şefaat anlayışı konulmaktadır. Bunlar bizim halkımıza ancak ahiretteki kurtuluşu vadetmektedir. Halkımızı uyuşuk, tepkisiz, zayıf ve zulme rıza gösteren bir hale sokmuştur.Her amel karşısında beceriksiz, dirilişe ve direnişe karşı ümitsiz bırakmıştır.
İslam'da alim; kuru bilgi yüklü, sorumluluktan uzak bir kişilik değildir. İlim onun zihninde depolanmış bir malumatlar kümesinden ibaret değildir.
Ama bugün. ahlaki fesat yaşanmamasına rağmen kız ile annesi arasında birçok fark mevcut olup ana-kız birbirine yabancılaşmıştır. Aralarındaki on beş, yirmi, otuz senelik zaman farkı iki farklı insan tipi yaratmış, bambaşka bir topluma, apayrı bir tarihe, çok farklı bir kültüre, farklı bir dile, farklı bir bakış açısına ait iki ayrı insan meydana getirmiştir. aralarında ki bağ sadece nüfus cüzdanıyla sınırlıdır. Tek müşterek noktaları da aynı ev adresini kullanıyor olmalarıdır.
Devrimci bir rehber daima yıkar ve asla inşa edemez. Konuşmada herkesten ileridir, amelde ise herkesten geri.
Realizm, aç insanı zehirler; idealizm ise onu açlıktan öldürür.