Sokrat'ı çok nadir yaptığı temizlenip süslenerek sempozyuma gider orada 1-Phaidros: Eros güzelce yaşamak isteyenlere yardımcı olur yani o iyi bir yaşamın kaynağıdır. Buradan iyi bir yaşamın erotik olan olduğunu anlıyoruz. Erotik içinse sevgi ve cinselliğin bir arada bulunması gerekli. Aşk çirkin şeylerden utanıp güzel şeylere düşkünlüğü en güzel sağlayabilendir. İnsanların erdemi ve mutluluğu elde etmelerinde en etkili tanrıdır. 2-Pausanias: Yapılan bir edim kendiliğinden güzel yahut çirkin değildir, yapılışları nasılsa öyledir yani burada önemli olan eylemin güzelliği çirkinliğidir. Güzel sevmek yani Eros bir eylemdir ama dikkat çirkini sevmek Erosa girmemekte. Geçici olan peşinde koşmak adi ve çirkinken kalıcının peşinde koşmaktır asıl güzel olan. Tek seferde çabucak yakalamak da çirkin görülmüştür çünkü zaman doğru bir mihenk kabul edilir ve aradan zamanın geçmesine müsaade etmeli güzeli güzelce sevmek istiyorsak. Birini sırf erdem için memnun etmemek her bakımdan güzeldir. 3-Eryksimakhos: Aşk yalnızca insanların ruhlarınd agüzel kişilere yer etmez, diğer varlıkların tamamında bulunur insani ve ilahi bütün işlere nüfuz eden evrensel b ir tanrıdır o. Kendine benzemeyene aşık olunur. Hekim ise aşkın güzelini çirkininden ayırt edebilendir. Zıt şeylerin uyuşması ahengi aşktır. Aşk göksel ve yersel olmak üzere ikiye ayrılır. Bütün mutlulukları bize veren Aşk'tır. 4-Arsitophanes: İnsanların üç cinsiyetli olduğu ve ortadan ikiye ayrıldığını anlatan hikayeyi anlatıyor burada, şu an için gereksiz, geçiyorum. 5-Agathon: Eros-Aşk ne tür bir varlık olduğundan bahseden yani bir "varlık" olarak tartışan ilk kişi. Aşk tanrıların en iyileri ve en güzelleri olduğu için en mutlusudur. Benzer benzeri yanına çeker. Yumuşak bir ruhta mesken tutar sertte değil, kırılgan değil esnektir aynı zamanda. Herkesten farklı olarak zarafete sahiptir. Çünkü çirkinlile Eros boyuna savaşır durur. Erdemlidir. Aşk tüm arzu ve hazlardan güçlüdür bu yüzden her şeye o hükmeder. Aşk güzelliğin aşkıdır, çirkinliğin aşkı olmaz. Güzel şeyleri sevmeli. Aşkın kendiis zaten en iyi ve en güzeldir. "Hem tanrıların hem de insanların aklını başından alırcasına söylediği şarkısını herkesin eşlik edip ahenkle terennüm ederek peşine düşmesi gereken en iyi en güzel yol gösterici hep odur." 6-Sokrates: Sokrat da varlık olarak ele aldı Agathon gib yabi şair ve filozof aynı şekilde konuştu. Diotima: Güzel - Çirkin arasında bir şey daha var tıpkı Ölümsüz - Aşk - Ölümlü olduğu gibi. Bilgelik en güzel şeylerden biridir. Aşk da güzelliğin aşkıdır. Dolayısıyla Aşk da filozof olmak zorundadır. Aşk güzel şeylerin aşkıdır. Güzel şeylerin aşkı ise; Güzel şeylere aşık olan güzel şeyleri kendinde olmasını ister, iyi içinde aynı şey geçerli. Bunların sonucunda ise aşık kişi mutlu olacaktır ki zaten nihai amaç da budur. Aşki kişinin iyiye sahip olmaya duyduğu aşktır. Bunun için gayret gerçek çaba, güzel sayesinde hem ruhen hem bedenen doğurmadır, güzelle mümkündğr doğurmak. Çirkin tanrısal olan her şeyle uyumsuzken güzel uyumludur, öyleyse Güzellik üremeye eşlik eden bir Yazgı bir Doğum Tanrıçasıdır. Aşk, Güzel sayesinde doğurmanın ve üremenin aşkıdır. Bir insan en yüce mertebeye ulaşması için: Bir bedendeki güzellik Tüm bedenlerdeki güzellik Ruhlardaki güzellik Törelerde yasalarda alışkanlıklarda olan güzellik Güzelliğin bilgisi Kişi bunları sırasıyla temaşa edip aşkla ilgili bilgilerin son kertesine vardığına doğası gereği eşi benzeri olmayan bir güzel serilir gözünün önüne, bu ezeli ebedi herkese göre her zaman güzel olan güzeldir. Güzelin bizzat kendisini temaşa ettiği an, hayatın tam da bu anı, başka her anın ötesinde, insan için yaşanmaya değer bir andır. Bu sayede erdeme de ulaşabilecektir. Aristodemos Alkibiades sırayla konuşma yaparlar amaç; Güzel-Eros'u, ilişkisin, en iyi-güzel şekilde bilen, anlatan kim olduğunu belirlemeye çalışıyorlar.

ŞölenPlaton (Eflatun) · Alfa Yayıncılık · 20214,082 okunma

·

174 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Elif Şahin