Üstad kronolojik olarak tarihi hadiseleri nakleden bir tarihçi değil, bir fikir, ruh ve dava adamıydı. Konuşur, yazar ve eserlerinin bizzat hayata tatbikinde vazife alırdı. Müslüman Gençliğe, ‘Haddinizi de bileceksiniz, hakkınızı da...’ diyerek onları zulmetmeyen, zulme rıza göstermeyen bir hayata çağırdı. Aslında bu cümle onun mücadele hayatının hülasası mahiyetindeydi. Allah Resulü, sahabe, ulema ve meşayıh-ı kirama karşı son derece müeddeb (edepli), onlara düşman olanlara karşı ise tavizsizdi. İslam büyüklerine
karşı haddini bilir, düşmanlarına ise hadlerini bildirirdi.”
İhsan Şenocak
Kemalistlere göre Yunanlılarla ebediyen düşman olmak doğru değildir… Ne var ki onlara karşı pek şefkatli ve müşfik olan Kemalistlerin bir asırdır Osmanlı’ya ağız dolusu sövmeleri veya Araplara kin kusmaları en hafif tabirle açık bir tezattır...
Bizi iliklerimize kadar sarsan bu hadiselerin, bilhassa işgal yıllarında “Zito Venizelos” (Yaşasın Venizelos) demedikleri gerekçesiyle süngülenen kahraman Mehmetçik ile birlikte düşündüğümüzde, hazmedilmesi gerçekten zordur.
marksistler, insanlara “şeytana tapın” diyemedikleri için, onları bir yaratıcının olmadığına inandırmakla iktifa ediyorlar. Böylece “rakiplerini” sarsmış, birliklerini bozmuş ve dolayısıyla da zayıflatmış oluyorlar.
Kemalistlere göre 
Kadir Mısıroğlu ; “Keşke Yunan galip gelseydi…” diyerek Yunan idaresi altında yaşamayı arzu etmiştir.
Hâlbuki Kadir Mısıroğlu’nun ifadeleri bağlamından koparılıp çarpıtılmıştır. Mısıroğlu bunu, “Yunan galip gelseydi, kemalistlerin yaptığı zulmü yap(a)mazdı” manasında söylemiş olmasına rağmen, her zaman olduğu gibi, yine videonun önü ve arkası kesilip sözleri asıl amacından
saptırılmıştır.
Leyla, Mevla bilinsin diye yaratıldı. Aslolan Mevla'nın aşkıdır. Perdenin arkasındakini göremeyip aklını Leyla ile bozanlara deli; hakikati görüp Mevla ile bozanlara ise veli derler.
| Kadir Çandarlıoğlu
Nitekim M. Kemal, Montrö Sözleşmesi imzalandıktan sonra 19 Temmuz 1936’da Tevfik Rüştü Aras’a şu tebrik mesajını gönderir. “Tebrik ederim; Montreux Konferansı’nı pek parlak demeyeceğim, makul neticelendirebildiğinden dolayı."
Balkan Paktı, Uluslararası İlişkiler Profesörü 
Şükrü Sina Gürel ’in ifadesiyle “zayıf bir örgüt olarak doğdu.”
Shakespeare, Şeyh Pir meselesi
Dokuz Eylül Üniversitesi'nden Doç. Dr. Semih Çelenk, "Radikal" gazetesinde neşredilen bir makalesinde şu malumatı verir:
Peter Brook; "Evoking Shakespeare"de, Rusya'da karşılaştığı bir seyircinin ona 
William Shakespeare 'in Özbek olduğunu söylediğini; "Sheik'in Şeyh, "Peer”in ise erdemli kişi (pîr) anlamına geldiğini, dolayısıyla Shakespeare'in bir kod adı olduğunu ve kendisinin aslında bir kripto-müslüman olduğunu iddia ettiğini yazıyor."
Bu satırlar 24 Nisan 2005 tarihinde yazılmış, yani Kadir Mısıroğlu 'nun alaya alınan beyanından 11 sene evvel... Kadir Mısıroğlu ile alay edenlerin, söz konusu makale yazarı hakkında neden en ufak bir itiraz serdetmediklerini de sorgulamamız gerekir.
Gördüğümüz kadarıyla, O; Kadir Mısıroğlu gibi, resmi tarihin dehlizlerinde gizli kalmış gerçekleri gün yüzüne çıkarmayı kendine düstur edinen ve muhataralı konulara giren bir yazar değildir... Dolayısıyla Kemalist rejime karşı olduğu ve buna rağmen fikirleri geniş kitleler tarafından kabul gördüğü için olsa gerek, Kadir Mısıroğlu'nun itibarsızlaştırılması icab etmiş ve bu yüzden hedef tahtasına oturtulmuştur.
Kemalistlerin pek itibar ettiği Prof. Dr. 
İlber Ortaylı 'nın "tavsiye kitapları" arasında yer alan İngiliz Tarihçi 
Andrew Mango nun "Atatürk" isimli biyografisinde de başlığın şekline temas edildikten hemen sonra fesin müslümanlar tarafından kolaylıkla benimsendiği bilhassa vurgulanır:
"[Fesin] Kenarında bir siperliğinin bulunmaması, namaz kılarken alınlarının yere değmesini mümkün kıldığı için müslümanlar tarafından kolaylıkla benimsenmişti. Kullanımı sarayın fermanıyla başlayan, Osmanlı müslümanlarının orta sınıfı tarafından derhal kabul edilen fesi Osmanlı Hıristiyanları da bazen giyiyorlardı. "
İngiliz Sefaret heyetiyle Sultan II. Mahmud’un huzuruna çıkan bir İngiliz amiralinin dikkatli müşahedesi nakle değerdir:
“…kabul sırasında padişah pek sade giyinmişti. Osmanlı padişahlarının o şarka mahsus muhteşem kıyafeti kaybolmuştu. II. Mahmud’un sırtında mavi bir setre, harmani, ayaklarında Wellington tarzı çizmeler ve çelik mahmuzlar vardı. Fesindeki pırlantalı çelenkten başka üstünde süs görünmüyordu… II. Mahmud yeni kıyafetiyle sık sık İstanbul’da görünmüş halkı bu kıyafete alıştırmaya çalışmıştır. Yenileşme hareketlerinde çok ileri gittiği için muhafazakar çevreler tarafından gavur padişah olarak anılmıştır.”
Bu husustaki hüküm ise şu Hadis-i şerif ile bildirilmiştir:
“Kim bir kavme benzemeye çalışırsa, o da onlardandır!”
Üstad Kadir Mısıroğlu ’nun manevi evladı Araştırmacı yazar 
Nurullah Mısıroğlu :
“Hat sanatına ilgi duyduğunu söyleyebilirim. ‘Yazı hariç bütün inkılapları bir şekilde yeniden ihya etmek mümkün; lakin binlerce yıllık medeniyetimize ve mübarek dinimize ait yazıyı ihya etmek pek kolay değil’ diye anlatır ve Yahudileri misal verirdi: Yahudiler ölü bir yazıyı ihya ettiler, biz diri olanı gömdük.“
Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. 
Ekrem Buğra Ekinci :
Kimse kimseyi sevmek, her fikrine iştirak etmek mecburiyetinde değil. Ama samimiyet ve müktesebatına saygı göstermek mecburiyetindesiniz. Maalesef Şark’ta insanlar her şeyi siyah veya beyaz görme temayülündedirler. İnsanları tasnif (kategorize) etmeyi severler. Sloganlar
hoşlarına gider. Kadir Mısıroğlu da anti-kemalizmin sembolü olarak görülmüştür. Muhalifleri, delile istinaden itiraz edeceklerine, hakareti tercih ettiler. Kendisine ciddi tek bir reddiye veya itiraz yapamadılar.
Uyku sersemliğinden kaynaklanan bulanıklıktan dolayı beyaz ile karayı seçemeyenler hâlâ hakaretlerine devam ediyorlar. Ancak hiç şüphe yok ki, onların da bir çoğu, üzerleeindeki uyku mahmurluğunu atıp kendilerine geldiklerinde, Üstad Kadir Mısıroğlu ’nu anlayacak ve hakkını teslim
edeceklerdir.