En Eski Atatürk ile Allah Arasında Gönderileri
En Eski Atatürk ile Allah Arasında kitaplarını, en eski Atatürk ile Allah Arasında sözleri ve alıntılarını, en eski Atatürk ile Allah Arasında yazarlarını, en eski Atatürk ile Allah Arasında yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Bu mantık silsilesi takip edildiğinde cumhuriyetin kaçınılmazlığı da teslim edilecektir; kaldı ki, 1923 Ekim'inin son günlerinde yeni payitaht Ankara'da cumhuriyet ilan edilirken, İstanbul'da tarihe karışan idare şekli, padişahlıktan önce meşruti monarşiydi. Osmanlı meşruti monarşisi, gelişmeye pek fırsat bulamamış olsa da çift yapılı parlamentosu, matbuatı, siyasi partileri, muhalefet organizasyonları ve henüz yeni filizlenmekte olan sendika, dernek, cemiyet gibi sivil toplum kuruluşlarıyla hiç de 'keyfi' bir yönetim tarzı görüntüsü vermiyordu. Dolayısıyla, meşruti monarşiden sonra siyasi kurumlar, temel hak ve hürriyetler bakımından daha daraltıcı bir rejime geri dönülemezdi. Cumhuriyetin, Osmanlı meşruti monarşisinin hemen akabinde ilanı, gerek Osmanlı meşrutiyetçileri için, gerek cumhuriyeti ilan eden Osmanlı zevatı için şaşırtıcı değil, tabii bir netice teşkil etmiştir."
Muammer Göçmen, İsviçre'de Jön Türk Basını ve Türk Siyasal Hayatına Etkileri (Kitaptan)
Sayfa 487Kitabı okudu
"Şeriatçı çevrelerin büyük gürültüler koparmalarına, Şeyhülislam Hayri Efendi'nin yeni kanunu protesto ederek istifa etmesine rağmen, yeni adliye kanun tasarısı 24 Şubat 1917'de Meclis'e gönderilmiş, Meclis'ten geçen kanun teklifi, Ayan Meclisi'nde de üç muhalif oya karşı kabul edilmiştir.
Bu kanuna göre:
1. Türkiye'de dini nikah kalkmış,
2. Din farkı olmaksızın tüm Türk halkı için aynı nikah konulmuş,
3. Poligami (çok eşlilik) ilk anda kaldırılmamasına rağmen, ilk
eşin rıza göstermesi şartı getirilmiştir.
Atatürk'ün, daha sonraları, Medeni Kanun'un kabulü ile Türk
kadınını özgürleştirme çabalarını, "İslama aykırı" bularak eleştirecek olan zihniyet, o günlerde Osmanlı Meclisi'nde kabul edilen yukarıdaki kanunu da aynı gerekçeyle, ağır bir şekilde eleştirmiştir."
Sayfa 491Kitabı okudu
Osmanlı Devleti'nde laiklik yolundaki gelişmeler hukuk alanında daha belirgindir.
1840'ta kabul edilen Osmanlı Ticaret Kanunu ve 1858'de kabul edilen Osmanlı Ceza Kanunu ile şeriat mahkemelerinin yanında, Batı' dan alınan yeni bir hukuk ve mahkeme sistemi gelişmeye başlamış ve gittikçe daha büyük ölçüde şer'i hukukun etki alanı daraltılmıştır.
"Bu yeni hukuk sistemi ile borç verilen paraya faiz esası getirilmiş, (demek ki faiz o zaman haram sayılmıyormuş), şarap içenlere sopa çekilmesi, eşkıyanın asılması ... gibi uygulamalar kaldırılmıştır."
Sayfa 493Kitabı okudu
İktisadi, siyasi ve kültürel konularda oldukça geri kalmış Osmanlı Devleti, anayasal düzene, kendisinden daha gelişmiş olan Rus Çarlığı'ndan önce girmiştir (Osmanlı 1876, Rusya 1905). Bu bir siyasal sıçramadır ve bu siyasal sıçramayı sağlayan reformlar, ülkenin siyasi kültüründe de önemli bir sıçrama yaratmıştır. Türkiye'de, önce cumhuriyetin ilan edilmesi, daha sonra da çok partili siyasi hayata geçilmesi, bu siyasi ve kültürel sıçramanın bir sonucudur. Bugün bilinçli bir biçimde değerlendirilmesi gereken Osmanlı mirası işte budur.
Osmanlı modernleşmeci eliti, istediği sonucu alamamıştır; fakat her şeye rağmen Osmanlı modernleşmeci elitinin bu tecrübesinden Atatürk fazlasıyla yararlanmıştır. O, Osmanlı seçkinlerinin yanılgılarını tekrarlamamak için üstün gayret sarf etmiş ve Osmanlı modernleşmesinin (Batılılaşmasının) açtığı yoldan çok daha kararlı bir şekilde kendi yöntemleriyle ilerlemiştir.
Sayfa 521Kitabı okudu
" ... Bu düşüş, bu alçalış, yalnız maddi şeylerde olsaydı hiçbir önemi yoktu. Ne yazık ki Türkiye ve Türk halkı, ahlak bakımından da düşüyor. Durum incelenirse görülür ki, Türkiye Doğu maneviyatıyla sona eren bir yol üzerinde bulunuyordu. Doğuyla, Batının birleştiği yerde bulunduğumuz, Batıya yaklaştığımızı zannettiğimiz takdirde, asıl mayamız olan Doğu maneviyatından tamamıyla soyutlanıyoruz. Hiç şüphesizdir ki bundan, bu büyük memleketi, bu milleti, çöküntü ve yok olma çıkmazına itmekten başka bir sonuç beklenemez."
Atatürk'ün 6 Mart 1922 tarihli Meclis konuşmasından.
Sayfa 528Kitabı okudu
Atatürk, "devrimi koruma kararlılığını" daha 1924 yılında bütün açıklığıyla ortaya koymuştur.
CHP Yönetim Kurulu'nun 22 Kasım tarihli toplantısında, Türk devriminin geleceği tartışılırken söz alan Atatürk, orada bulunanlara, " ... soruyorum size büyük tedbirler alınmasına taraftar mısınız? TBMM bu kanunları kolaylıkla kabul eder
Sayfa 541Kitabı okudu