Aydın Üzerine Tezler 4
Yalçın KüçükAydın Üzerine Tezler 4 Sözleri ve Alıntıları
Aydın Üzerine Tezler 4 sözleri ve alıntılarını, Aydın Üzerine Tezler 4 kitap alıntılarını, Aydın Üzerine Tezler 4 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Sevgi nedir?
Sevgi, bilmektir; derinliklere, oyuklara inmektir. Sevgi, bu nedenle, Osmanlıca sözcükle, vuslattır. Vuslat ise kavuşmak ve kavuşmak, bilmek oluyor.
Sevgi, bu nedenle, görmeden gerçekleşmeyen tek bilgidir.
Sevgi, yüzde yüz ampirik olan tek bilgidir; yaşamadan sevgiyi bilmek mümkün değil. Bu nedenle dünyada olmayacak tek olgu, platonik sevgidir. Yalnızca insanın başının içinde kalmış sevgi olamıyor.
Sevmek, bilmektir. Sevgi, hem objeyi ve hem de süjeyi bilmektir. Sevgi, insanın kendisini bilmesinin yoludur. Hiç sevmeyen, hiç kendisini bilmez.
Yalan söylememenin, cehalete dalkavukluk etmemenin vatanseverlik, sadece vatansever olmanın bile vatan hizmeti sayılacağı günlerde yaşıyoruz.
Sayfa 575
20.yy sonunda Türkiyede aydın için ahlak eylemdir
teorik içerik kazanmış aydın için eylem din'dir
Düşünme yoksa, günah keçisi vardır.
1906 yılından bu yana Türkiye’nin içine girmiş olduğu iç savaş ve eksik olmayan dış savaşlar, sürekli bir kadro kaybına yol açtı. İç savaşta, Balkan Savaşı’nda, Birinci Dünya Savaşı'nda, başlı başına Çanakkale’de, Kurtuluş Savaşı’nda, Sakarya’da, çok sayıda kadro, erlerin dışında subay ve yedek subay yok oldu.
Siyasi idamlar niteldir: Asılandan daha çok adam öldürüyor.
Sayfa 16 - Tekin YayınlarıKitabı okudu
Türkiye’de o zaman da bu zaman da, her «cephe» çabasının, toplumdaki ileri sınıflar için bir gerileme olduğu, kabul edilmiyor.
Türkiye’de restorasyon aydıntürk için bir dram olarak yaşanıyor.
Üniversite öğrencisinin birinci öğretmeni yoldaş öğrencidir.
Üniversiter eğitim için asıl üniversite kantinlerinin özgür olması gerekir.
Baskı dönemlerinde dershaneler değil kantinler kapatılır.
Şiddet ile ideoloji arasında her zaman bir senkronizasyon olması gerekmiyor. 1940 yıllarında uygulanan terör, bir ideolojinin yerleşmesini sağlamış ve bütün direnç noktalarını körletebilmişse, 1950 yıllarında, aynı ölçüde şiddetin uygulanmamış olması bu dönemi bir demokrat dönem olarak nitelemek için yeterli olmuyor.
Sayfa 250 - Tekin Yayınevi
Yerellik, her zaman bir savunmadır. Yerellik, enternasyonalizm suçlamasına karşı bulunmuş bir sığınak-tapınaktır. Tezin uzantısını yazıyorum: Yerellik Türk gericiliğinin malı değil, ne yazık. Türk ilericiliğinin hastalığıdır.
Türk gericiliğinin müziği, çok uzun yıllar, Bizans ve Arap kırması Osmanlı Saray müziğinin artığı ve şiiri de Fars ve Grek kırması Mevlana şiiri oldu. Türk gericiliğinin saz şiirini ve halk türkülerini sevmeye başlaması, Türk ilericiliğinin kitlesel etkisiyle ortaya çıktı. 1960 yıllarından sonra gerçekleşmeye başladı.
Sayfa 77
Issızlıkta selam var; ancak yardım yok, aleyhte delil olabilir.
Türk aydınının kendinden ayrı düşünenlere polis demek hastalığı vardır; bu hastalığın tedavi edilmesi gerekiyor.
Aydın Üzerine Tezler'i bir de, Türk aydınının görebildiğim hastalıklarını tedavi etmek için yazıyorum.
Mistisizmden, Bektaşilik’ten, Köylü Alevîlik'ten sosyalizm çıkarma deneyimlerini, mucize bekleyişlerini, Türk toplumu çok gerilerde bıraktı. Enel-Hak, ancak, insanın kendi maddî varlığını reddetmesi ile söylenebiliyor; sosyalizmin ilkelerine taban tabana zıt düşüyor.
Kimsesizlik, aydının güç aşısıdır. Ya tutar, sağlıklı büyür. Ya tutmaz, sağlıksız; ölür.
Sayfa 409
Bilmeyi bilmek gerekiyor.
Bilme nedir? Ne, nasıl bilinmiş oluyor? Türkiye'de en kıt «bilgi» bilme ile ilgili olarak duruyor.
(...)
Bilmeyi bilmek, olumlu olarak öğretilemez; ancak bilmeyi bilmemenin olumsuz örnekleriyle gösterilebilir. Bu nedenle Türkiye'de bilmeyi bilmemek, olumsuz örnekleri göstermekten kaçınma içgüdüsünden dolayı artıyor.