En Eski Cinsiyet Belası Gönderileri
En Eski Cinsiyet Belası kitaplarını, en eski Cinsiyet Belası sözleri ve alıntılarını, en eski Cinsiyet Belası yazarlarını, en eski Cinsiyet Belası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Esther Newton / Mother Camp
Garbo cazibeli, parıltılı, ihtişamlı rollere soyunduğunda, bir adamın kollarına süzülerek girip erir gibi çıktığında, arkaya attığı başının ağırlığını... boynunun o ilahi hatlarına bıraktığında hep bir tür "drag" içindeydi. Oyunculuk sanatı ne göz kamaştırıcı şey! En nihayetinde bir taklitçilik işi, altta yatan cinsiyet hakiki olsun olmasın.
Sayfa 214 - Metis Yayınları
Kadınların dil ve siyaset içinde nasıl daha etraflı bir biçimde temsil edilebileceklerini sorgulamak yeterli değildir. Feminist eleştiri "kadınlar" kategorisinin, feminizmin öznesinin, onu kurtuluşa götüreceği varsayılan iktidar yapılarının ta kendileri tarafından nasıl üretilip kısıtlandığını da kavramak zorundadır.
”kadınlar çoğul haliyle bile belalı bir terim, bir mücadele alanı, bir kaygı sebebi haline geldi.”
”...toplumsal cinsiyetin de ikiyle sınırlı kalmasını varsaymamız için herhangi bir sebep yoktur.”
“Zaten "cinsiyet" nedir ki? Doğal mıdır, anatomik midir, kromozomlarla mı alakalıdır, yoksa hormonal midir?”
Simone de Beauvoir İkinci Cins'te "Kişi kadın doğmaz, kadın olur," diyor. Beauvoir için toplumsal cinsiyet "inşa edilmiş"tir, fakat bu sözleri, bir şekilde bu toplumsal cinsiyeti üstlenen veya kendine mal eden, demek ki ilke olarak başka bir toplumsal cinsiyeti üstlenmesi de mümkün olan bir fail, bir cogito ima eder. Toplumsal cinsiyet Beauvoir'ın değerlendirmesinden çıkarsandığı denli değişken ve iradi midir? Buradaki "inşa" bir seçim biçimine indirgenebilir mi? Beauvoir'a göre kişinin kadın "olduğu" açıktır, fakat bu her zaman kültürel bir mecburiyet icabıdır. Yine açıktır ki bu mecburiyeti dayatan "cinsiyet" değildir. Beauvoir'ın değerlendirmesinde, kadın olma edimini gerçekleştiren "kişi"nin ille de dişi olduğuna dair herhangi bir ifade yoktur. Beauvoir’ın "beden bir durumdur" iddiası geçerliyse eğer, kültürel anlamlarca
zaten çoktan yorumlanmamış bir bedene atıfta bulunamayız; dolayısıyla cinsiyet, söylemsellik öncesi bir anatomik oluşsallık olarak kavranamaz. Cinsiyetin tanımı itibariyle aslında hep toplumsal cinsiyet olageldiği ortaya konacaktır.