Felsefenin Kısa Tarihi
Ahmet CevizciEn Beğenilen Felsefenin Kısa Tarihi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Felsefenin Kısa Tarihi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Felsefenin Kısa Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Devletin kendi başına bir varlık sebebi olamaz; yönetimi altında yaşayan insanların refah ve mutlulukları, özsel iyilikleri için vardır. Devlet, dahası birilerine menfaat temin etmek için var olamaz; bu, onun özüne aykırıdır.
Sayfa 72 - Say
Platon,varlığın ötesinde olan İyi İdeasının akıl tarafından bilinemeyeceği sonucuna varır
Epikürosçuluk
Felsefenin amacının, insana mutlu bir yaşam sürmesi için yardımcı olmak olduğunu düşünen Epiküros, tıpkı Sokrates gibi, felsefeyi hayatımızı ıslah etmenin, reformdan geçirmenin bir yolu olarak tasarlamıştır(...) Epiküros insanların ölümden, ölümün ardından cezalandırılmak korktukları için kötü yaşadıklarını savunmuştur... İnsan ölüm korkusunu kendisinden gizlemek için sürekli bir faaliyet ve yarışma içinde olur.Her daim kendisinden kaçıp ölümün hayatın en temel gerçeği olması olgusunu görmemek için biteviye çalışıp durur.
Sayfa 92
Evrenin varlık nedeni olarak Tanrı'nın bilinme isteğini gösterirken, ''Bilinmez bir hazineydim, bilinmek istedim; âlemi yarattım ki, onunla bilineyim'' anlamındaki kutsi hadisten yola çıkan İbn Arabî, şu halde bir şeyin kendisini doğrudan veya dolaylı olarak. yani kendisiyle bilmesi veya ''aynı gibi başka bir ortam veya yer'' aracılığıyla bilmesi arasında bir ayrım yapmaktaydı. Ona göre, Tanrı kendisini elbette bilmekteydi; bununla birlikte, bu bilme, bir şeyin kendisini kendisinde ve doğrudan bilmesi anlamına geliyordu. Oysa evrenin varoluşu, ikinci bilginin bir sonucudur. Bu ise Tanrı'nın kendisini bir başka şeyde görmesi ve bilmesi anlamına gelir. Demek ki, en genel anlamıyla evrenin varlık nedeni, Tanrı'nın bilinme arzusudur.
Sayfa 225 - Vahdet-i Vücud Öğretisi-İbn ArabîKitabı okudu
Başka bir hayatta sen, ben olabilirdin Hume :))
Metafizik , gerçek dünyayla hiçbir uyumluluğu veya ilişkisi söz konusu olmayan yüceltilmiş bir mitolojiden daha öte bir şey olamaz .
Sayfa 351Kitabı okudu
Var olan her şey, Tanrı'da olmak, Tanrı'nın bir tezahürü olarak var olmak durumunda olduğundan, Tanrı neden olduğu şeylere aşkın, onların dışında olamaz. Bu düşünce, Spinoza'nın panteizminin en açık ifadesidir.
Sayfa 306 - say yayınlarıKitabı okudu
"Sorgulanmamış bir yaşam süren" insanların hayatları kendi ellerinde ya da kendi kontrollerinde değildir; onların denetimi dışarıdan gelmektedir.
Sayfa 58
"Felsefe, elbette eski zamanlarda yaşamış felsefeci veya düşünürlerin kendilerinin veya da fikirlerinin bir resmi geçidine eşitlenemez ama bu fikirler de büsbütün değersiz olmayıp, tam tersine yolumuza ışık tuttukları oluşturacağımız fikirlere özellikle geçmişin takdir edilmesi şimdinin anlaşılması ve geleceğin öngörülmesi noktalarında yol gösterdikleri için büyük önem taşırlar."
Ahmet CEVİZCİ / Kısa Felsefe Tarihi, Say Yayınları - S, 15
Sayfa 15 - Say Yayınları
Yunan’da felsefe, dini ya da mitolojik düşünceden kopuşun sonucunda , doğal olayların , doğaüstü değil de doğal nedenlerle açıklanması gerektiği inancıyla , insan aklına dayanan bağımsız bir faaliyet olarak başlamıştır.
Sayfa 30Kitabı okudu