Hapishane Defterleri 3. Cilt
Antonio GramsciHapishane Defterleri 3. Cilt Gönderileri
Hapishane Defterleri 3. Cilt kitaplarını, Hapishane Defterleri 3. Cilt sözleri ve alıntılarını, Hapishane Defterleri 3. Cilt yazarlarını, Hapishane Defterleri 3. Cilt yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Blaise Pascal
İnsanın kendini beşenmişliğine dair derinlemesine bir algı kazanmak isteyen herkes, aşkın sebep ve sonuçları üzerine düşünmek zorundadır. Sebep, je ne sais quoi (Cornelius) şeklindedir ve sonuçlar dehşetlidir. Bu je ne sais quoi (Ne olduğunu bilmiyorum), bu tanımlanamayacak denli önemsiz ayrıntı; bütün bir ülkeyi, hükümdarları, orduları, bütün dünyayı kasıp kavurur. Kleopatra'nın burnu: Biraz daha kısa olsaydı, yeryüzünün tüm çehresi değişirdi.
Garofalo
Geçtiğimiz yüzyılın ikinci yarısı bizi felsefede materyalizme, hiyerarşiden ve siyasette her tür otoriteden nefret etmeye, anayasal hukuka... ve her tür hukuka yönelik utanç verici bir yaklaşıma sürükledi! Çağımız, ideallerin yeniden uyanışına tanıklık ediyor. İdeallere baş koyuşun yeniden canlanması sayesinde Anayurdumuz muhteşem bir diriliş yaşıyor. Bu idealler olmaksızın kaba Bolşevizmin düşkünlüğünden kaçamazdık. Bu, bizi yöneten adamın üstün niteliklerinden kaynaklanmaktadır ki yücelerden gelen gizemli ışığı halk içinde o aydınlattı ve o ışık uzakta olduğunda bile karanlık ve bilinmedik bir yolu aydınlatan yıldızlar gibi işe yaradı
Ludovico Ariosto(1474-1533), kırk kantodan oluşan Orlando Furioso'nun ilk versiyonunu 1516'da yayımladı. 1521'de bazı eklemeler ve çıkarmaların yanı sıra dil ve tarzda da birtakım değişiklikler yaparak gözden geçirilmiş bir versiyon daha yayımladı. 46 kantodan oluşan 3. ve son versiyon ise 1532'de basıldı.
Rönesans dönemi hümanisti Leon Battista Alberti (1404-72), kapsamlı bir entelektüel birikime sahipti ve kimileri tarafından Leonardo Da Vinci ile kıyaslanacak düzeyde çok çeşitli bilgi alanlarına çok önemli katkılarda bulunmuştu. De pictura (1435)adlı resim üzerine kitabı perspektif biliminin temel ilkelerini ortaya koyarken, Dereaedificatoria (1450) adlı mimari kitabı Rönesans döneminde mimari tasarım ve mühendislik alanlarının başlıca metni haline gelmişti (Bizzat Alberti de başarılı bir mimardı). Dahi bir matematikçi olarak, kriptografi ve kartografi alanlarında çığır açıcı çalışmalara imza attı. Ayrıca, Latince ve İtalyanca dillerinde kayda değer sayıda edebi çalışma üretti ve belki de İtalya dili ya da daha belirleyici konuşmak gerekirse Toskana lehçesi gramerinin ilk örneklerini verdi. Alberti'nin ahlak ve etik alanlarındaki en önemli çalışmaları arasında yıllar içinde Latince olarak yazılan Intercoenales, 1437-1438 arasında İtalyanca basılan dört ciltlik Della Jamiglia (Aile Üzerine) ve ölümünden hemen önce tamamladığı De iciarcha (Alberti, "iciarch" terimini Yunanca'dan aldığını ve bu terimin "mükemmel insan ve ailesinin reisi" anlamına geldiğini bizzat belirtir) sayılabilir. Diyaloglar biçiminde yazılan Della Jamiglia eserinde Alberti aile değerleri, eğitim, kocalık, kaderin değişkenliği, yurttaşlık görevleri ve başka meseleler üzerine yazar. Yine diyalog formundaki De iciarchi yurttaş bağlılığı, üretim faaliyeti ve başarı ile ilişkili hümanist idealleri anlatır.
Bazen kendime şunu soruyorum: Şayet modern bilim, yönünü matematikten mekaniğe, fiziğe ve kimyaya çevirmek yerine, tüm güçlerini maddenin çalışılmasına yoğunlaştırmak yerine, zihne yoğunlaşmış olsaydı -Kepler, Galileo ve Newton, örneğin, psiko log olsalardı- neler olurdu? Aynen Galileo'dan önce fiziğimizin nasıl bir şey olacağını hiç kimsenin tahmin edememesi gibi, bizimde günümüzde herhangi bir fikir sahibi olamayacağımız bir psikoloji -aynen bizim fiziğimizin Aristoteles ile nasıl bir ilişkisi varsa, bu psikolojinin de şuanki psikolojimizle ilişkisi aynı olurdu- üretmiş olurlardı. Her tür mekanik fikre yabancı olan bilim, a priori isteksiz davranmak yerine sizin çalıştıklarımza benzer fenomenleri şevkle ele alırdı. Belki "psişik araştırma" onun birincil meşguliyeti olurdu. Zihinsel faaliyetin en genel yasaları keşfedil diğinde ise (tam olarak mekaniğin temel yasalarının keşfedilmesi gibi) bilim saf zihinden hayata geçiş yapardı... Böylece zihin enerjisi bilimi kurulmuş ve geliştirilmiş olurdu. Öte yandan bu bilim aklın tezahürlerini yüksekten düşüğe doğru adım adım izleyerek, yaşamdan ve organizasyondan geçerek sonunda hareketsiz maddeye ulaştığında şaşırtıcı ve korkutucu bir şekilde birdenbire dururdu. Daha sonra alışılmış yöntemlerini bu yeni nesneye uyarlamaya çalışır ve aynen bugünkü hesaplama ve ölçme süreçlerinin zihnin üzerine hiçbir etkisi olmaması gibi, bu yeni nesne üzerine hiçbir etkiye sahip olamazdı. Bu durumda gizemin gerçekliği, zihin değil maddedir.
Çabuk Yaşlanacağım Sun Yat-Sen Ve ABD
Güney Çin'deki Kwangtung bölgesinde doğdu ama 1892'de Hong Kong'daki tıp fakültesinden mezun olmadan önce gençliğinin bir bölümünü Hawaii'de geçirdi. Daha sonra siyasi hedefleri uğruna tıp mesleğini bıraktı ve 1894'te Ch'ing Hanedan'ına karşı çıkmak ve Çin'in modernleşmesi için mücadele etmek amacıyla Çin'i Yeniden Yaratma Topluluğu'nu kurduğu
Partinin kendi içinde derginin kitlesel kültürel "kurum"unu oluşturacağı sanılmamalıdır. Parti özü gereği siyasidir ve kendi içindeki kültürel faaliyet de kültürel bir politikayı temsil eder. Kültürel "kurumlar" kendilerini "kültürel politika" ile sınırlandırmayıp "kültürel tekniği"de ele almalıdırlar. Örnek: Bazı parti üyeleri okuryazar değildir ve partinin kültürel politikası cehalete karşı savaştır. Bu savaşa kendini adamış bir grup "okuryazar olmayanlar için bir okul" ile aynı şey değildir. Okuryazar olmayanlar için açılmış bir okulda insanlara okuma yazma öğretilir; okuryazarlık mücadelesine girişmiş bir grup ise, bir ülkenin geniş kitlelerinin cehaleti ortadan kaldırmak için tüm etkin araçları kullanır.
Karl Marx
Kuşatılmış bir bölgede sıra dışı uzunluktaki bir zaman aralığı boyunca sürmüş direniş, kendi içinde moral bozucu bir etki taşır. Bu direniş içerisinde acı, zahmet, bitkinlik, hastalık ve giderek sertleşen bir akut tehlikenin değil de insanları kırıp geçiren bir kronik tehlikenin daimi varlığı mevcuttur.
Sakin olun; elime bir tabanca alıp kendimi vurmaktan başka çarem kalmadı. Kalan zamanımda, geriye yağmalanacak bir şey bırakmayacağım.
Vittorio EmanueleKitabı okudu
Anlaşılmayı beklemek ve kendini yanlış anlaşıldığını iddia ederek meşrulaştırmak tam anlamıyla kendini beğenmişliktir.