Hayat Kırıklığı
Cem MumcuHayat Kırıklığı Gönderileri
Hayat Kırıklığı kitaplarını, Hayat Kırıklığı sözleri ve alıntılarını, Hayat Kırıklığı yazarlarını, Hayat Kırıklığı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Attila İlhan:
İnsan birdenbire hayatının belirli bir yaşında ilk defa ölümün farkına varır, ondan önce ölüm hep başkalarına gelen, insana dokunmayacak bir afet gi bidir, bir an gelir, ya çok yakınından biri gider ya bir ar kadaşını kaybedersin. Ve sen de öleceksin, bunu birden hissedersin. Bu, belirli bir yaşa doğru oluyor. Halbuki sonra bir yerden bir bakıyorsun ki, sen de aynı çarkın içindesin... Neticede ihtiyarlık öyle bir şey ki, sanki idam hücresinde oturuyorsun. Günü belli değil sadece, günü gelecek seni alıp, götürüp idam edecekler.
Yani daha açık söyleyeyim belde silah gezmenin, her fırsatta 'alet’i çıkarıp ortalığa kurşun’attırmanın ' altında ciddi bir eksikliğin izi var.
İktidar, iktidar derdi olmayanın sahip olabileceği bir şeydir, bu nedenle sessiz ve hayasızdır. Egemenlik sorunu olmayan egemen olmaya çalışır mı?
Bu noktada erkeksi cinselliğin de abartılı olarak sergilendiği maçoluk hali, ne yazık ki beklenmedik biçimde gerçek cinsellik söz konusu olduğunda bir hayal kırıklığıdır. Yani iç boşaldıkça dış kabarmaya çalışıyor.
Bu tür kişilik özel likleri olanlar için eski literatürde çok güzel bir tanım vardır: "Histrionikler seksten başka her şeyi seksüalize ederler". Bu cümle bize yolu daha çok açıyor. Yani su içmesi bile baştan çıkarıcı ve cinsellik dolu olan bu yapı ne yazık ki iş gerçek cinselliğe gelince içler acısı bir hal sergiler. Evet "seksten başka"...
Histrionisite dediğimiz bir kişilik yapısından söz etmek isterim. Burada gösterişli ve çekici olmaya çalışan, baştan çıkarıcı, sahici olmayan, yüzeysel, olayları dramatize etmeye eğilimli, benmerkezci özellikleri olan bir kişilik yapısıdır söz konusu olan.
Güvende olmak için çoğunluğa benzemeye çalıştın belki de, yitirdin kendini. Kendi çekirdeğine ufalmayı göze alamadın, hem unuttun onun güzelliğini. Şimdi buluş onunla yeniden, saçını okşa, sev biricikliğini ve diğerlerine benzemezliğini içinin.
Aynada kendini başkasının gözleriyle görebilir misin? Denedin mi? Bu keşmekeşin içinde merceğine dolan görüntülerin ağırlığı belki de hantal kılmıştır gözlerini. Belki içine dönemez olmuştur gözlerin, kirli görüntülerin ağırlığından.
Yüzündeki kırışıklıklar yürüdüğün, düştüğün, acıdığın yollardan dahamı az gerçek? Saçındaki beyaz, belki de babanın öldüğü günün rengi. Kim yansıyan görüntünün gerçek olandan daha az değerli, daha az yoğun, daha az derin olduğunu söyleyebilir?
Bir süre önce gazetelerdeydi bu haber. Okumadınız mı yoksa? "Califonıia Üniversitesi patologlarından Roy Walford 120 yıl yaşamak isteyenler için özel bir diyet geliştirdi! 1986 yılında '120 Yaş Diyeti' adlı bir kitap yayınlayan Walford, ' 120 Yaşı Aşmak İçin Diyet' adlı yeni kitabında uzun ömrün sırrını ' sofradan aç kalkmak' olarak açıkladı."
Bilim, şaka gibi insanı güldürmek ve eğlendirmek amacını gütmese de, ortak payda olarak insanı mutlu etmek gibi benzer bir amaç taşır. Gerçeği bilmenin sonuçları ne olursa olsun insan ve doğa için olumlu sonuçlar getireceği öngörüsünü taşır.
Küçümseyerek bile olsa, senden söz etmesi için kimseye ricada bulunma. Ve zaman geçer de isminin insanlar arasında yayıldığını görürsen, onların ağzında bulduğun bütün şeylerden daha ciddiye alma bu ismi. Şöyle düşün: Adım kötüye çıktı, ve hemen bırak bu ismi. Bir başka isim al. Tanrı 'nın gece vakti seslenebileceği başka, herhangi bir isim al. Ve bunu herkesten sakla. "
Adomo, "Kültür endüstrisinin yaptığı, müşterilerinin tepkilerine uyarlanmaktan çok, onları kalpazanca imal etmektir" derken önemli bir noktaya parmak basar. Aslında tüketicinin istediği şeyin ne olacağını da belirleyen buradaki "üretici"dir. Neyin daha 'in' neyin 'out' olduğunu çoğunluklar belirlemez aslında.
Sayfa 86Kitabı okudu
Oysa sanat tüketilenden çok üretilen bir şeydir. Sanatçı da aradığı şöhretle birlikte tüketilen, tüketimi uyaran, tüketilmeyi bekleyen bir metaya dönüştüğünde ne olur? Cevabı Rilke'de bulalım: "Şöhret, arsasına baskın eden kalabalıklar yüzün den, taşlarının yerleri bozulan bir yapının resmen yıkılışıdır. "
"Türk edebiyatı ve düşünce dünyası cinselliği yeterince yaşamış ve kuşatmış mıdır? Bir yaygın ve örgün ama o arada da özgün cinsellik kültüründen söz etmek mümkün müdür?" sorusunu bir kez daha, son kez dönersek 'böyle giderse biraz zor' diye yanıtlayabiliriz. Ve daha ileri gidip Mazhar Osman'ın talihsizce ve anlamsızca kullandığı 'puşt' sözcüğünü bu kez yerli yerince kullanırız.