EPİKUROS, LUCRETİUS, KIBRISLI ZENON, KLEANTHES, KRİZİPPOS, PANAİTİOS, POSEİDONİOS, SENECA, EPİTETOS, MARCUS AURELİUS, SEXTUS, EMPİRİCUS, KARNEADES, KLEİTOMAKHOS, PİRON, ANAKSARKHOS Yunan felsefesi ve buna dayanarak biçimlenen düşüncenin insanlık tarihine yaptığı en büyük katkı 'zihnin keşfedilmesi'dir. Bu 'keşfin' sonucunda oluşan düşünceleri, onları temsil eden filozofları, kuramları ve bunların arkalarında yatan sistematik yöntemleri bilmeden ilkçağ felsefesinin doğru bir biçimde kavranamayacağı açık bir gerçektir. İşte buradan hareketle beş ciltlik bu eserin yazarı Prof. Dr. Ahmet Arslan kitabı yazarken izlemeye çalıştığı yöntemin 'filozofların kendi eserlerine, birincil kaynaklara dayanmak' olduğunu ve böylelikle okurun 'filozofun metniyle doğrudan karşılaşma' imkânına sahip olacağını dile getiriyor. Prof. Dr. Ahmet Arslan, İlkçağ Felsefe Tarihi'nin Helenistik Dönem Felsefesi'ne ayırdığı dördüncü cildinde Epikurosçuluğu, Stoacıları, ve Septikleri ele alıyor. Arslan, Helenistik felsefe okulları içinde en çok hakkı yenilen Epikurosçuluğu, Epikuros ve Lucretios'un görüşlerinden yola çıkarak tahlil ettikten sonra bu okullar içinde en uzun ömürlü olan Stoacılığı ele almakta, Stoacı mantığın Aristoteles mantığından farklarını ortaya koymakta; Septiklerin Batı düşünce dünyasının yanısıra Doğu'daki etkilerini de incelemektedir. Eserde söz konusu felsefe okullarının doğa ve ahlak felsefeleri, varlık ve mantık kuramları ile evren anlayışları zengin örneklerle irdelenmektedir.

Yazar:

Ahmet Arslan

Tahmini Okuma Süresi: 15 sa. 59 dk.Sayfa Sayısı: 564Basım Tarihi: 2012Yayınevi: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları

ISBN: 9786053990642Ülke: TürkiyeDil: TürkçeFormat: Karton kapak

Türler:

Felsefe-Düşünce

#789 Felsefe-Düşünce türünde

Fiyatlar

Tüm fiyatlar

İlkçağ Felsefe Tarihi 4İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları · 564 syf

Bkmkitap

₺90,00

Satın Al

İlkçağ Felsefe Tarihi 4Alfa Yayınları · 576 syf

Kitapyurdu

₺258,75

Satın Al

Benzer Kitaplar

Tümünü Gör

İslam Düşünce Geleneğinde Bilg...

9/10

İslam Düşünce Geleneğinde Din ...

9/10

Felsefi Temelleri Işığında Yap...

9/10

İlkçağ Felsefe Tarihi 5

9/10

İlkçağ Felsefe Tarihi 3

9/10

İlkçağ Felsefe Tarihi 2

9/10

Bilimsel Araştırmanın Mantığı

8.4/10

İkinci Dünya Savaşı Tarihi

8.9/10

Tarihin Sonu ve Son İnsan

7.6/10

İlkçağ Felsefe Tarihi 1

9.1/10

Reklam

Kitap İstatistikleri

2.516gösterim

Kitabın okur profili

Kadın% 23.9

Erkek% 76.1

0-12 Yaş

13-17 Yaş

18-24 Yaş

25-34 Yaş

35-44 Yaş

45-54 Yaş

55-64 Yaş

65+ Yaş

Yazar Hakkında

Ahmet ArslanYazar · 14 kitap

Ankara Üniversitesi DTCF Felsefe Bölümü (1966) mezunu. Aynı bölümde doktora (1973) ve doçentlik (1978) çalışmalarını tamamladı. 1978’de Ege Üniversitesi Felsefe Bölümünde doçent, 1987’de profesör oldu. Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümünü kurarak (o zamanki adı Sosyal Bilimler Fakültesi) 1998 yılına kadar bu bölümün başkanlığını üstlendi. Sosyal Bilimler Enstitüsü müdürü olarak görev yaptı. 2011 yılında emekliye ayrılmıştır. İngilizce, Fransızca, Almanca ve Arapça bilmektedir. Osmanlı Kelam düşüncesi, Ortaçağ İslam Felsefesi ve İlkçağ Yunan felsefesi alanlarında kitap ve makaleleri bulunmaktadır. Ayrıca çeşitli Batı dilleri ve Arapça'dan yaptığı çok sayıda çevirisi vardır. Tanıl Bora, Ahmet Arslan'ın "bütün dinsel düşünüş tarihiyle ilgili muazzam bir külliyat" ürettiğini belirtmiş, Ege Üniversitesi Felsefe Bölümünün de Arslan'ın düşünce dünyası doğrultusunda, "felsefeden İslam'a bakma" ilgisine sahip olduğunu ifade etmiş ve bunu Ankara İlahiyat Fakültesinin yaklaşımının tersi olarak nitelemiştir. Arslan'dan etkilenenler arasında öğrencisi Zerrin Kurtoğlu ve onun İslam Düşüncesinin Siyasal Ufku kitabı bulunmaktadır. Arslan, felsefi denemelerinde İslam'ın temel hak ve özgürlüklerle uyumlu bir okumasını yaparak hoşgörü konusunu işlemiş; dinî hukukun bile "insan elinden çıkma", "akılsal" olduğunu ifade edip din yorumunda çağdaşlaşma olanağı bulunduğunu savunmuştur. İslam felsefesine ilişkin İslamî filozofların asıl işlevinin antik düşünceyi Batı'ya tekrar ulaştırmak olduğu ve İslam felsefesinin "evrensel felsefenin gelişmesinde önemli bir anı temsil etmediği", özgün görüşleri bulunmadığı yönündeki görüşü reddeder. Bu bağlamda T. J. de Boer gibi oryantalistlerin görüşüne katılmaz. Eserleri -Kemalpaşazade’nin Tehafüt Haşiyesi, 1987 -Haşiye Ala Tehafüt Tahlili, 1987 -İbn Haldun, 2002 -Felsefeye Giriş, 2005 -İslam Felsefesi Üzerine, 1999 -İslam, Demokrasi ve Türkiye, 1999 -İlkçağ Felsefe Tarihi, 1995 -Metafizik (Aristoteles’den çev.), 1996 -Erken İslam’da Mizah (Rosenthal’den çev.), 1997 -F.A.Lange, Materyalizmin Tarihi ve Günümüzdeki Anlamının Eleştirisi, İstanbul 1998 -İdeal Devlet (Farabi’den çev.), 1997 -İlimlerin Sayımı, 1999 -Mutluluğun Kazanılması (Tahsilus-Seda), 1999 -Felsefe Ders Kitabı, 2004 -İslam Hümanizmi (Goodman’dan çev.), 2006. -İlkçağ Felsefe Tarihi 2, 2006 -İlkçağ Felsefe Tarihi 3,Aristoteles, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, İstanbul 2007 -İlkçağ Felsefe Tarihi 4, Hellenistik Dönem Felsefesi, Epikurosçular, Stoacılar, Septikler, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, İstanbul 2008 -İlkçağ Felsefe Tarihi 5, Plotinos, Yeni Platoncular ve Erken Dönem Hristiyan Felsefesi, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, İstanbul 2010