Jacques Lacan'ın Kuramı Hakkında Beş Ders
J.D. NasioSözler ve Alıntılar
Bilinçdışı yinelemenin bilgisidir.
Biz sadece dilin yerleştiği varlıklar değiliz, ama özellikle de dil tarafından aşılan varlıklarız; bizden önce gelen, bizi altüst eden, bizi yakalayan bir sözün taşıyıcılarıyız.
Sevilen kişi bir imge değildir; bedenimizi sürdüren bir bedendir.
Analist hastasının nevrozunu teşhis ettiğinde, teşhis ettiği semptomun bir parçasını oluşturduğunu bilir.
… her şeyi yitirinceye kadar kendini harcar.
Üçüncü Ders
Nesne a Kavramı
Analizin terapötik amaçlar konusunda, -Freud'u takiben- analiz edilenin iyileşmesini kürün ikincil bir etkisi, ek bir yarar, neredeyse pratisyenin istencinden bağımsız olarak vuku bulan bir gölgeolay [ epiphenomene] olarak gören Lacan'ın konumunu hatırlatmak isterim. Sanırım ki bu konum haklılıkla bekleyebileceğimize -hastanın sıkıntılarını hafifletmek- oranla şaşırtıcıdır. Bununla birlikte, kabul etmek zorundayız ki iyileşmenin vuku bulması bir tekniğin iyi kullanılmasına değil, ama pratisyenin iyileşmeyi anlama ve bekleme tarzına bağlıdır. Eğer psikanalist iyileştirmeyi arzu ediyorsa, emin olalım, iyileşmeyi sağlayamayacaktır. Eğer buna karşılık -iyileşmenin kendisine bağlı olmayan fazladan bir yarar olduğuna inanarak- arzusunu frenlerse, o zaman ıstırabın kalkması için bir şans olacaktır. Aslında burada, hakikate karşı bir us hilesi uyguluyoruz: Hakikatin oluşa gelmesi için, ondan ayrılıyormuş gibi, hatta onu unutmuş gibi yapmak gerekir.
Sayfa 113Kitabı okudu
Bilinçdışı, öznenin ne söylediğini bilmeksizin söylediği uygun bir "söylenen"de edimselleşmesini bilen olayların ya da "söylemeler"in gizilgüç halindeki bir zinciridir .
Sayfa 29