En Eski Kara Ayin İletileri
En Eski Kara Ayin iletilerini, en eski Kara Ayin okur görüşlerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Amerikan din bilgini Conrad Cherry şu yorumda bulunur:
Amerika'nın Tanrı tarafından dünyada özel bir yazgı için seçildiği inancı Amerikan kutsal törenlerinin, başkanlarımızın göreve geldiklerinde yaptıkları konuşmaların, sivil dinin kutsal metinlerinin odağında yer almıştır. Ülke yaşamında öylesine yayılmacı bir motiftir ki bu, "inanç" sözcüğü Amerikan halkı için oynadığı dinamik rolün anlamını tam olarak vermez
Kara Ayin
Bush'un konuşmalarında birçok apokaliptik imge örneği bulunmaktadır. Ekim 2001'de 11 Eylül terörist saldırılarına karşılık olarak yaptığı konuşmada Aziz Yuhanna'nın Vahyi'nden ve Yeşaya'dan cümleler kullanarak Kutsal Kitap'a sayısız atıfta bulunmuştur. Kürtaj ve eşcinsel evliliği konularındaki sonraki konuşmaları da Kutsal Kitap'a anıştırmalar içeriyordu.{148} 2003'te, ABD'nin Irak'ı işgalinden birkaç ay sonra Bush Filistin başbakanı Mahmud Abbas'a "Tanrı bana el-Kaide'yi vurmamı söyledi. Ben de vurdum. Sonra bana Saddam'ı vurmam için talimat verdi. Bunu da yaptım" dedi.
Kara Ayin
Dinci-muhafazakâr Sağ hiçbir yönetimin göz ardı edemeyeceği bir güç olmaya devam ediyor ve Amerikan toplumu üzerindeki etkisi artabilir. Irak Amerika'ya sert bir darbe indirmiştir ve bunun köktendinciler üzerindeki etkisi yirminci yüzyıl başlarında toplumbilimci Karl Mannheim tarafından betimlenen bir haletiruhiyeden farklı olmayabilir:
Binyılcılık hep devrimci patlamalara eşlik etmiş ve onlara ruhunu vermiştir. Bu ruh geri çekilip bu hareketleri terk ettiğinde, geride dünyaya çıplak bir kitlesel cinnet ve manevi nitelikten yoksun bırakılmış bir öfke kalır.
Kara Ayin
Troçki'nin sürekli devrim kuramı mevcut kuramların zulmün olmadığı bir dünya yaratmak için yıkılması gerektiğini öne sürer. Troçki'nin düşününe hayat veren feci bir iyimserlik türü yeni muhafazakârların demokrasi ihraç etme politikasına payanda oluşturur. Her ikisi de ilerlemenin bir koşulu olarak şiddetten yararlanmayı uygun bulur ve devrimin küresel olması gerektiğinde ısrar eder.
Kara Ayin
Çok önemli bir paragraf.
Aslında yönetimde meşruiyet genellikle topluca gerçekleştirmenin olanaksız olduğu birçok şeye bağlıdır ve hiçbir rejim her yer için en iyisi olamaz. Anarşiye ve diğer devletler tarafından fethedilmeye karşı güvenlik; çoğunluk için makul bir geçim düzeyi ve refahın artma olasılığı; yönetilenlerin kimliklerine saygı gösteren ve bunları yansıtan kurumlar: Bu koşullar modern zamanda meşruiyete sahip olmak isteyen her yönetim için gereklidir. Liberal demokrasi genelde bunları mevcut seçeneklerden daha iyi sağlasa da genelgeçer bir kural yoktur. Liberal bir demokratik rejim çoğunluk için ortalama bir yaşam standardını sağlayamadığında reddedilebilir; Rus seçmenlerin Putin lehine Yeltsin'den vazgeçtiklerinde olduğu gibi. Yine, liberal bir demokrasi, çoğunluğun dini inançlarına iyiden iyiye ters düştüğünde, bir tür halk teokrasisine dönüşmeye eğilimlidir; Irak'ın büyük bölümünde olmakta olduğu gibi. Liberal bir demokrasinin her yerde tek ya da en meşru rejim olarak kabul edilmesi zordur. İnsana dair meseleler her yerde tek bir yönetim türünün uygulanması ya da arzu edilmesi için fazlasıyla karmaşık ve zordur.
Kara Ayin
Özgürlüğün ihraç edilebilecek bir ülkü değil, belirli tarihsel koşullarda ortaya çıkan bir uygulama olduğu yolundaki temel anlayışı sağlamlığını korur. Bu ister yeni muhafazakâr, ister liberal olsun, misyonerce siyaset açısından ölümcül bir görüştür.
Kara Ayin
Avrupa'da yirminci yüzyıl başlarında yaygın olarak görülen türden kendi kendini yetiştirmiş bir bohem olarak Hitler, Toplumsal Darwincilik kırıntılarının herkesçe anlaşılır bir Nietzsche versiyonuyla harmanlandığı yaygın bir dünya görüşünü benimsedi.
Kara Ayin
Strauss her zaman felsefeyle uygulama arasında büyük bir boşluk olduğunun üzerinde durmuştur. Şöyle yazar: "Bir düşünür, bir çözümün kesinliği çözümün sorunsal niteliğine ilişkin farkındalığından daha güçlü olduğunda düşünür olmaktan çıkar."
Kara Ayin
Schmitt ve Shulsky Sileni War (Sessiz Savaş) adlı kitaplarında """""istihbarat çalışmalarının amacının gerçek değil, zafer olduğuna açıklık getirirler.""""
Aslında, bu kâhinler için zafer gerçekle aynı kapıya çıkıyordu; tabii, sıradan bir gerçek değil, olgunun yanıltıcı aynasında gizlenmiş içrek gerçek.
Kara Ayin
Silahlı misyonerler
Bir siyaset düşünürünün zihninde oluşabilecek en akla sığmaz düşünce, bir halkın elinde silahla yabancı bir halkın içine girmesinin kendi kanunlarının ve anayasasının benimsenmesi için yeterli olduğunu sanmaktır. Aklın gelişiminin yavaş olması şeylerin doğasındadır ve kimse silahlı misyonerleri sevmez; doğanın ve sağgörünün ilk dersi onları düşman olarak geri püskürtmektir. Özgürlük ancak teşvik edilebilir, asla işgalci bir güç tarafından yaratılamaz.
Kara Ayin