Kısa Felsefe Tarihi
Roger-Pol DroitSözler ve Alıntılar
Machiavelli'ye göre hakikat, iktidarın ele geçirilmesi ve korunmasına bağlıdır; bir ahlak sorunu değil temsil, imaj, gösterilen ya da gizlenen tutkulardır, ideallerden çok gerçek etkinliktir.
Sayfa 81Kitabı okudu
Bu anlamda Montaigne bizi zaaflarımızla barıştırır ve kendimizi olduğumuz gibi sevmeye teşvik eder.'En amansız hastalığımız kendimizi hor görmemizdir'. Bu nedenle herkes mecbur olduğu dostluğu geliştirmeli ve üzüntülerden kurtulmak için dostluktan yararlanmalıdır... Üzüntü herzaman zararlı, herzaman bir hastalık, bir çılgınlıktır, korkaklıktır, alçaklıktır aşağılık bir şeydir.
Sayfa 100Kitabı okudu
Machiavelli üzerine..
İktidarı ele geçirmenin ve korumanın anlamı nedir sonuç olarak? Birinin insanların tutkularını ve bunları besleyen hayallerini kendi çıkarı için en iyi biçimde kullanmasından başka bir şey değildir bu. Bu açıdan bakıldığında Machiavelli düşüncesi etkinlikten başka bir şeyi dikkate almaz. Hükümdara göre başarı ideallere, modellere ya da ahlak kurallarına göre değil somut ve ayrıntıları dikkate alan maharetlerle kazanılır. Esas olan amaçlara ulaşmaktır; hangi yoldan olursa olsun.
Montaigne'i çok okumuş ve ona çok şey borçlu olan Nietzsche'nin onun için şu övgü dolu sözleri niçin söylediği anlaşılıyor: "Bir insanın hakikat konusunda yazdıkları dolayısıyla bu dünyada yaşamaktan daha fazla zevk alıyoruz."
Sayfa 100Kitabı okudu
Montaigne’in dediği gibi “sonunda her zaman cahillikle buluşmamız” son derece hüzün verici bir şey değil mi?
Sayfa 99Kitabı okudu
Descartes, Sokrates ya da Aristoteles gibi mutlu olmak için ahlaklı olmayı önermez. O daha çok erdemli bir yaşam sürebilmek için mutlu, yüce gönüllü olmayı önerir.
Sayfa 113Kitabı okudu
Aristoteles'e göre en büyük mutluluk insanın kendini bilgiye adamasıdır ama dostluğun gücünü ve aile yaşamının zevklerini de gözardı etmez bu filozof. Ayrıca bilgenin mutlu olmak için sadece erdeme değil sağlığa, belli ölçüde rahatlığa ve belli bir saygınlığa ihtiyacı olduğunu da bilir.
Sayfa 41Kitabı okudu