Budist teolojinin, insanın inisiyatifini yavaş yavaş yok eden boğucu etkisinden kurtulma yolu arayan ve kariyer, mevki ve gelir konularındaki zorlu sınavlara korkutucu bir şekilde özendirilen bilim adamları, inançlarının nedenleriyle, kanıtlarıyla ve bu inancın eğitimin çıkarına olduğunu, kısacası toplumda ve siyasette ilerleme olasılığı için olduğunun açıklayarak, Konfiçyus geleneklerine döndüler ve bu yolda ilerlediler. Bu bilim adamlarının, ahlakın doğası ve o zamanki ve şimdiki hayatın anlamı konularına derin ilgileri vardı. Neyse ki ilgileri, birçok Rönesans Avrupalısı gibi Tanrı'nın doğası ve onun inanılan yollarına yönelmemişti. Dinsel tartışmalar fazlasıyla arttı ancak kiliseler yerine yönetenlerin yaptığı dinsel savaşlar yaşanmadı.
Eğer onlar değersiz olduklarını kanıtlarlarsa
Onları biri taze otların arasına koysa bile öküz tarafından bile yenilmeyecekler.
Onları biri yağın içine koysa bile köpek tarafından bile yenilmeyeceklerdir
Budizm'in aklın kanıtı olduğuna dair esrarengiz bir açıklamada bulunarak duygularını ifade etti: "Bugün ilk defa kaşların yatay burnun dikey bir şekilde yerleştirildiğini fark ediyorum."
"Bir savaş narası atarak saldırdım. Tam saldıracakken muhafızım Togenda Sukemutsu dedi ki: 'Daha çok adamımız gelecek. Takviyeyi bekle, tanıklar edin ve ondan sonra saldır!'
Onu şöyle yanıtladım" 'Yayın ve okun gideceği yön kazanacağımız saygınlıktır. Hücum!'
Güçlü çin filosu bahtsız, modası geçmiş japon samuraylarını yenmek üzere Cennet, Kubilay'ın filosunu bozguna uğratan bir kasırga çıkartarak Japonların yardımına koşmuştu. Hemen sonra Japonlar bu kasırgaya Kutsal Rüzgar, kamikaze adını verdiler.