Kur'ân'da İnsan Yönetimi Gönderileri
Kur'ân'da İnsan Yönetimi kitaplarını, Kur'ân'da İnsan Yönetimi sözleri ve alıntılarını, Kur'ân'da İnsan Yönetimi yazarlarını, Kur'ân'da İnsan Yönetimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
VEDUD
Yaygın ve çirkin kanaatin aksine sevgiden ve merhametten maraz doğmaz! Asla doğmaz! Aksine sevgi, mukabil sevgiyi doğurur. Bu husus Meryem suresinin 96. ayetinde Allah tarafından açıkça vurgulanmaktadır: "Rahman, iman edip salih amel işleyenler için yarattıklarının gönüllerinde bir sevgi yaratacaktır."
Sayfa 179
Bâtın..
Bütün açıklığına rağmen Allah'ın görünmemesi zuhurunun şiddetinden dolayıdır. O'nun zahir oluşu, Bâtın oluşunun sebebidir.
Eğer şanı yüce ve mukaddes olan Allah'ın bir an için yokluğu veya ortadan kaybolması mümkün olsaydı, O'nun varlığı ile yokluğu arasındaki fark da anlaşılmış ve varlığı kesinlikle bilinmiş olurdu. Allah'ın zuhurunun şiddeti ve sürekliliği, O'nun algılanmasına engel olmakta ve Bâtın sıfatının tecelli etmesine sebep olmaktadır.
Sayfa 122 - Gazali, güneş, istisnasız her şeyi devamlı aydınlatsaydı ışığın varlığı bilinmeyecekti der. Çünkü var olan ışığın nesnenin kendisinden olduğu zannedilecekti karanlık tecrübe edilemediği için
Gaffâr ismi..
Allah'ın kulu üzerindeki ilk örtüsü, onun gözlere çirkin gelecek organlarını içeride, hoş gelecek organlarını da dışarıda yaratmış olmasıdır.
Allah'ın kullarına olan ikinci örtü, kötü düşüncelere ve çirkin arzulara karargah olarak manevi ve görünmeyen bir merkez olan kalbi tayin etmiş olmasıdır.
Allah'ın kullarına olan üçüncü örtüsü, onların günahlarını affetmesidir.
Sayfa 93
Muksıt ismi..
" Allah'tan sakının! Başkalarına kötülük yapmaktan sakının. Birbirinizin arasını bulun. Çünkü Allah, kıyamet günü müminlerin arasını bulacaktır."
~
Bu isim, Allah'ın, kullarının arasını bularak adaletin de ötesinde bir sevgi ve mutluluk ortamını sağlayan iradesini anlatmaktadır.
Sayfa 89
İslam fıkhında zekat, "kazanılmış paraya karışmış toplumun hakkı" olarak tanımlanır. Bir felsefe ve toplumsal sistem olarak sosyalizmin doğmasına sebep olan temel faktör de bu sosyolojik gerçektir.
Sayfa 52
Rezzak ismi ışığında...
Kriz durumunda eleman çıkarmak, bir firma için düşünülebilecek en tehlikeli bataklıktır. Bu uygulama bir insanın girdiği bunalım sebebi ile elini, kolunu koparmaya kalkışmasının örgüt bazındaki uygulamasıdır.
Sayfa 48
Hz Ömer halifeliği sırasında çalışanların maaşlarını belirlerken asgari ücretin tespitinde 'rahat geçim' standardını temel almıştır ve kendine maaş olarak asgari ücreti benimsemiştir. Devlet memurları arasında en düşük ücreti, devlet başkanı olmasına rağmen kendisi almıştır. Bunun gerekçesini soranlara "Böylece ne kadar para ile geçinebileceğini bizzat görme imkanı buluyorum" demiştir.
Sayfa 47
Rezzak ismi
Ücretlendirme konusunda temel düşünce, çalışanın geçimini sağlayacak, biraz da bir kenara koyup biriktirebileceği miktar olmalıdır
Sayfa 45