Kur’an’ın Mahiyeti ve Yorumu
İlhami GülerKur’an’ın Mahiyeti ve Yorumu Sözleri ve Alıntıları
Kur’an’ın Mahiyeti ve Yorumu sözleri ve alıntılarını, Kur’an’ın Mahiyeti ve Yorumu kitap alıntılarını, Kur’an’ın Mahiyeti ve Yorumu en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tarihsel kritik yöntemini birçok insan, -Müslümanlar açısından- hapishane veya ahır kapısının açılması; -hükümleri açısından ise-, buzun ısıtılması veya suyun kaynatılarak buharlaştırılması... gibi görüyor. Oysa bu yöntem, yaşlı meyve ağacının budanması veya aşılanmasına benzetilebilir (tecdit).
Sayfa 68 - Ankara Okulu Yayınları, 2018
Kutsal kitaplar, hakikatin bir kere ve bütün zamanlar için mutlak ifşası değil; Tanrı'nın, hakikati tarihsel yorumlarıdır (update): "Her bir toplum için ayrı bir yöntem ve yol yaptık." (5/48).
Sayfa 35
Hâlâ yolsuz, yoldan çıkmış, sağa sola çarparak, yara bere içinde gidiyoruz...
Haddi aşan, günahkar seküler Araplar, Kur'an için "geçmişin masalları" demişlerdi. Çağdaş sekülerler ise, onun için “mitos", "hayal ürünü" diyorlar: "Kalpleri, birbirine benzerdir."
Tasavvufun salt duyguya (aşk) bağlanarak "dünyada/hayatta dindarlık"tan insanları koparması yanlıştır..!
Kur'an, "Gaybın anahtarlan Allah'ın indindedir. Gaybı, ondan başka kimse bilmez" diyor. Sufiler de gayba muttali olduklarını, onu keşfettiklerini söylüyorlar. Kime inanalim?
Vahiy, Tanrı'yı tarih boyunca insanlara, onların anlayabilecekleri ve onaylayabilecekleri imgelerle ifade etti: Tevrat'ta "kabile şefi/komutan", İncil'de "baba" ve Kur'an'da "bilge kral". Bugün onu Kur'an'dan kalkarak "adil yargıç" imgesiyle tasavvur edebiliriz.
Sayfa 50
Tasavvuftaki "ilham/sezgi", limandan ipini koparmış/batıni bir düşünce tarzıdır...
Kur’an’ı okuyup doğru anlayan bir müminin aklı, hakikat ve adalet hususlarında gayrimüslimlerden daha avantajlı durumdadır.
Sayfa 134Kitabı okudu
"Farz-ı muhal, Kur'an yok olsa; ondan sadece "Asr Suresi" kalsa bize yeter." diyebilen sahabe ile altı bin küsur ayet ve bir o kadar da hadis (Buhârî, Muslim, Nesaî, İbn Mâce, Muvatta'...) ile de yetinemeyen müslümanı eşitlemek, ayıptır: "Sözün bütünü, aptala söylenir."
Sayfa 31