Kur'an'ın Temel Kavramları
Yaşar Nuri ÖztürkÖne Çıkan Kur'an'ın Temel Kavramları Gönderileri
Öne Çıkan Kur'an'ın Temel Kavramları kitaplarını, öne çıkan Kur'an'ın Temel Kavramları sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Kur'an'ın Temel Kavramları yazarlarını, öne çıkan Kur'an'ın Temel Kavramları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Ona var da bize niye yok?" veya "Neden hep ona? " sözünün körüklediği ateşi hiçbir mantık, hiçbir delil ve gerekçe söndürememiştir. Büyük ruhlar, haset dışında her türlü bela ve namertliği saf dışı bırakabilirler, ama hasedi asla... Haset ateşini söndürecek bir tek yol vardır: Yaratıcı ruhun, hizmetini durdurması. Ancak bu, varoluşu durdurmak olacağından Yaratıcı şuurun buna izin vermesi beklenemez. O halde, sonsuzluk erinin, hasetten kaynaklanan çilesi sürekli ve kaçınılmazdır.
Kur'an'ın iki suresinin hasetten, insanların fısıltı ve dedikodusundan Allah'a sığınma ifade eden adlarla anılmaları ve böyle bir muhteva ile doldurulmuş bulunmaları, üzerinde olduğumuz gerçek bakımından mucize bir işarettir.
Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
“İyilik ve güzellikten sana her ne ererse Allah'tandır. Kötülük ve çirkinlikten sana ulaşan şeyse kendi nefsindendir." (Nisa, 79)
Sayfa 179Kitabı okuyor
Başka dinlerdeki zalim olmayanlar, sizin dininizdeki zalimlerden yeğdir.
Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
Günümüzden 700 yıl önce yaşamış olan Mevlana Celaleddin'le İtalyan şair Dante'yi mukayese eden İngiliz oryantalist Nicholson şu tespiti yaparken derin bir acı duymuş olmalıdır: "Mevlana, sokak köşelerindeki Hristiyanların küçük görülmesini Tanrı'yı gücendirecek bir davranış olarak nitelerken, O'nun ölümünden birkaç yıl sonra İlahî Komedya'sını kaleme alan Dante, eserinde, Müslümanların Peygamberi'ni cehennemin alt tabakalarında yanan bir zındık olarak gösteriyordu." Batı'nın, kendisi dışındakilere bakışı, işte budur.
Sayfa 241 - Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
Geleneksel hurafecilik, herhangi bir konuda Kur'an'dan bir dayanak bulamayınca işi sünnet vadisine çeker. Oradaki bulanık sularda kendisini destekleyecek bol uydurma bulacağından emindir. Ama bazen hayal kırıklığına uğrar. Çünkü sünnet malzemesinin uydurma olmayanları da vardır. Ve onlar, Kur'an'la asla çelişmez. Çünkü Kur'an'ın mübelliği olan Hz. Peygamber'in Kur'an'a aykırı söz söylemesi mümkün değildir.
Sayfa 571 - Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
Din, Kur'an'dakidir. Kur'an'dakini bulmak ve anlamak için onun bunun tabularını kutsamak zorunda değiliz. Allah'ın "İşletin!" dediği aklımızı kullanarak Kur'an'ı okur, ihtiyaçlarımızı ve şartlarımızı da dikkate alarak çözümü kendimiz buluruz. Falanca böyle buyurmuştur, nıüfta bih kavil budur, filan gibi 'Pavlus konsilciliği' kokan dayatmalara teslim olmak borcunda değiliz. İslam'da teslimiyet yalnız ve sadece Allah'adır. Ve Allah'ı bu yeryüzünde bugün sadece Kur'an temsil ediyor.
Sayfa 561 - Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
Her kesilen ağaç Allah'ın izniyle kesilmelidir. Her kesilen ağacın doğal-evrensel-tanrısal bir gerekçesinin bulunması lazımdır. Aksi takdirde Kur'an açısından, ağacı kesmekle insan katletmenin hiçbir farkı yoktur. Şöyle deniyor:
"Bir hurma ağacını kestiniz, yahut onu kökleri üzerine dikili bıraktınızsa, bu Allah'ın izniyledir; yoldan çıkmışları rezil etmesi içindir." (Haşr, 5)
Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
İslam, hiç kimseye kendi toplumunun örfünü din veya hukuk yapma yetkisi vermez. Bu gerçek göz ardı edildiği içindir ki bugünkü İslam dünyası, Arap örflerinin egemenliğine girmiş ve birçok konuda Arap örfüyle din eşitlenir olmuştur. Günümüzde sürekli ortaya sürülen ve kutsallığı ilan edilen 'şeriat', Kur'an'ın evrensel ilkelerinden çok, yüzyıllar içinde oluşmuş örf ve yorumların bir toplamıdır.
Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu
Bal arısı
Kendisine vahiy gönderildiğinden bahsedilen tek hayvan, arıdır. Arı, adı bir Kur'an suresine (Nahl) verilen müstesna hayvanlardan biri olmakla da seçkinleşir. Arıya vahyedilmesi de göstermektedir ki, Yaratıcı, çevre-hayvan-insan üçgeninde bir kaynaşmayı hayatın temelinde görmek istiyor. Bu olgu ayrıca, insana, en yüksek değerlerde bile kendisiyle ortak olabilecek hayvanları hor görmemesi yolunda ciddî bir ihtardır.
Bal arısı ile ilgili muhteşem beyan şudur:
"Rabbin, bal arısına şöyle vahyetti: 'Dağlardan evler edin, ağaçlardan ve insanların kurdukları çardaklardan da. Sonra, meyvelerin her türünden ye de boyun bükerek Rabbinin yollarına koyul.' Onun karıncıklarından, renkleri çeşit çeşit bir içecek çıkar ki, insanlar için onda şifa vardır. Derin derin düşünen bir topluluk için, bunda kesin bir ibret var." (Nahl, 68-69)
Sayfa 383 - Yeni Boyut YayınlarıKitabı okudu