Medyanın Toplumsal Tarihi
Peter BurkeEn Eski Medyanın Toplumsal Tarihi Gönderileri
En Eski Medyanın Toplumsal Tarihi kitaplarını, en eski Medyanın Toplumsal Tarihi sözleri ve alıntılarını, en eski Medyanın Toplumsal Tarihi yazarlarını, en eski Medyanın Toplumsal Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“...öylesine çok kitap var ki, başlıklarını okumak için bile zaman bulamıyorum.”(1550) “...kitap okuyucularının kendilerini kaybedecekleri bir orman, okuyucuların rotalarını bulmaları gereken bir okyanus ya da boğulmaktan kurtulmanın zor olduğu bir tufandı.”
Sayfa 30 - İzdüşüm YayınlarıKitabı okudu
Jakobo Tinteroretto’nun “Aziz Markos’un Köleyi Kurtarışı” adlı resminde Hristiyan bir köleyi kurtarmak İçin cennetten başını uzatan Aziz Markos 400 yıl sonrasının çizgi romanındaki Süpermen gibi görünmektedir.
Sayfa 10
‘İkonografi’ terimi önce yüksek kültüre ve daha sonra 20. yüzyılda ‘ikon’un -yeterince münasip bir biçimde- pop şarkıcısı Madonna gibi dünyevi bir şöhrete göndermede bulunduğu popüler kültüre geçti.
Sayfa 16
Victor Hugo ‘Notre Dame de Paris’ adlı romanında katedral ile kitabı iki rakip sistem olarak betimledi: “Biri diğerini öldürecek!”
Sayfa 17
500 ile 1500 yılları arasında, yani yaklaşık olarak 1000 yıl boyunca Avrupa’da festival ritüelleri de dahil olmak üzere halk ritüellerine büyük önem verilmesi bu sırada okuryazarlık oranının düşük olmasıyla açıklandı. Kaydedilmeyenin hatırlanması, hatırlanması gerekenin ise unutulmayacak biçimde sunulması gerekiyordu.
Sayfa 18
İngiltere’de 1101 yılında, bazı insanları aşağılayarak ‘mürekkeple lekelenmiş iğdiş koç derileri’ dedikleri bir papalık belgesinin yerine üç piskoposun sözüne güvenmeyi tercih ettiler.
Müslüman dünyada, nazarlık ve muskalar uzun bir süredir blok baskıyla basılmaktadıysada matbaaya direniş erken modern dönem boyunca gücünden bir şey kaybetmedi. Aslında Müslüman ülkelerin, matbaanın Çin’den Batı’ya geçişini engellediği düşünüldü...1515 yılında padişah I. Selim matbaanın kullanılmasına idam cezası getiren bir ferman yayınladı. Yüzyılın sonunda padişah III. Murat dinsel olmayan ve Arapça harflerle basılmış kitapların satışına izin verdi(1574-1595). Ama bu kitaplar büyük bir olasılıkla İtalya’dan getiriliyordu.
Sayfa 26
Benjamin’e cevaben
İmgenin aurasının kaybolup kaybolmadığını sınamak zordur ve bir reprodüksiyona aşinalık röprodüksiyonun aslını görme isteğini doyurmaktan daha çok arttırdığı bile savunulabilir.
Sayfa 47
Orta sınıftan insanlar kendi başlarına okumaya eğilimliyken, işçi sınıfı topluca dinlemeye eğilimlidir.
Sayfa 73
Seçkinler arasındaki sonu gelmeyen tartışmalar, onları “halk” diye tanımlanan, daha geniş bir grubun desteğini almaya yöneltti.
Sayfa 83