Metafizik Nedir?
Martin HeideggerEn Eski Metafizik Nedir? Sözleri ve Alıntıları
En Eski Metafizik Nedir? sözleri ve alıntılarını, en eski Metafizik Nedir? kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İlim yapan insan "var olana" yöneliyor.
Fakat varlık (...) ancak zıddı olan kavramla ve kavramın içinde bir mânâ kazanabilir.
Sayfa 12 - Kaknüs
Hiçliği nerede arayacağız? Hiçliği nasıl bulacağız?
Birşeyi bulmak için o şeyin mevcudiyetini önceden
bilmemiz icap etmez mi? Hakikaten! Çok defa insan,
varlığını önceden tayin ettikten sonra, aranılanı
ancak arayabilir. İmdi, araştırmamızın konusu hiçliktir.
Acaba bu önceden tayin etme (anticipation) keyfiyeti
olmaksızın bir araştırma, kendisine katkısız (püre)
bir keşfin tevafuk ettiği bir araştırma var mıdır?
Bu soru hakkında ne denilirse denilsin, hiçliği biz
biliyoruz; gündelik hayatta, rastgele kendisinden bahs
ettiğimiz derecede olsun biliyoruz. Tabiî bir anlama-
nın bütün solgunluğu ile kansızlaşmış sinsice bütün
söylediklerimizin etrafında dolaşan âmiyane hiçliği
bir tarif içinde kısaca ifade edebiliriz bile.hiçlik, bütünlüğü
ile var olanın temelden inkârıdır/'"
Hiçliğin bu hususiyeti, ona ancak rastlayabileceğimiz
istikameti bize nihayet işaret etmiyor mu?
Var olanın bütünlüğü önceden verilmiş olmalıdır
ki içinde hiçliğin, kendisini gösterebileceği büsbütün
inkârı karşılaması mümkün olsun.
Şüphesiz, gündelik teşebbüslerimizde şu veya bu
varlığa bağlanıyormuşuz ve varlığın şu veya bu alanına
kendimizi münhasıran vakfediyormuşuz gibi görünüyor.
Her günün varlığı ne kadar parçalanmış görünürse
görünsün, daima var olanı bütünlüğü ile -gölge
ile bürülü bile olsa- toplu tutuyor. Hattâ o zaman, bilhassa
o zaman, eşya ile ve bizzat kendimizle oyalanmış
bulunmadığımız zaman varlık bütünlüğü ile (im
ganzen) bizi zapteder, meselâ tam ve derin iç sıkıntısında
(eigentliche langevvelle). Bu kitap veya şu sahne,
şu meşguliyet veya bu vakit geçirme içimizi sıkıyor
dediğimizde bütünlüğü ile varlık daha uzaktadır.
İnsan varlığı, hiçliğin içine dalmış bulunduğu takdirde ancak var olanla temasa geçebilir. Var olanı aşan hamle mevcudiyetin özünde meydana geliyor. Fakat bu aşış metafiziğin kendisidir. Bundan dolayıdır ki: Metafizik "insanın tabiatına' aittir. O, ne bir mektep felsefesinin payıdır, ne de fantastik yaratıların kanat açtığı bir alandır; o, mevcudiyetin içinde esaslı bir andır: Bizzat mevcudiyettir.
Dünya ile olan ilgiliğin yöneldiği şey, varlığın
kendisidir- ve ondan başka hiç birşey değildir.
Her duruma yön veren, varlığın kendidir- ve ondan
başka hiç birşey değildir.
Atılış içinde araştıran tahlilin karşısına çıkan varlıktır-
ve ondan başka hiç birşey değildir.