Miyar-ı Sedat Sözleri ve Alıntıları
Miyar-ı Sedat sözleri ve alıntılarını, Miyar-ı Sedat kitap alıntılarını, Miyar-ı Sedat en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Çoğu kere zıt şeyler ve ön yargılar aklın önüne geçer."
Sayfa 162Kitabı okudu
İlk bilgi, ilk ilim
Sen bir şeyi idrak ettiğin vakit, zihninde onun sureti meydana gelir ki, o suretin zihinde bulunması (ve canlanması) o eşyanın geneli hakkındaki ilk bilgidir. Bu ilk bilgiden hareketle eşyanın geneli hakkında zihnimizde oluşan tasavvura kavram denir.
İslam kültür dünyasında MANTIK
İbn-i Sina mantığı bir alet-i kanuniye olarak kabul eder. Ona göre, zihin bir bilgiyi elde ederken iki merhaleden geçer. Biz bir şeyleri ya tasavvur eder veya tasdik ederiz. Bundan dolayı mantık da "TASAVVURAT" ve TASDİKAT diye ikiye ayrılır. İslam kültür dünyasında mantık kitaplarında bu iki bölümde incelenmiştir.
Küllî ve Cüz'i Meselesi
Akıl, kavramın sadece zatına (özü) bakarak onun hariçteki bir çok şeyle müşterekliğini kabul etmezse, bu kavram tekil (cüz'i)dir. Eğer kabul ederse tümel (küllî) olur. Mesela: Zeyd, tekil, insan ise "tümel"dir. Çünkü Zeyd adında görüp bildiğimiz bir şahsın, zihnimizde meydana gelen sureti, hariçte ancak ona denk olup zihnimiz diğer şahısların ona iştirakini kabul etmez. Fakat insan kavramını düşündüğümüzde zihnimiz, hariçte bütün bireylerin bu kavrama iştirakini kabul eder (mütevatı tümel).
İlim tasavvur ve tasdiktir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Bir ilmin konusu, özelliklerinden bahsedilen şeydir. Gayesi ise, gereken faydayı sağlamaktır. Mesela; hesap ilminin konusu sayılardır, gayesi ise buna ait özel bilgilerden hesabın (sayıların) bilinmeyenlerini çıkarmaktır.
Mantık ilminin konusu da, "tasavvur" ve "tasdik"e dair bilgilerdir. Gayesi ise (bu ilim sayesinde) bir fikrin doğru veya yanlışlığını ayırmaktır. Her ilim, konusu ve gayesi itibariyle iki şekilde tarif edilir.
Mantık ilminin konusuna göre tarifi şöyledir: "Bilinmeyenlere ulaşmak için bilinen (bir takım tasavvur ve tasdik)lerin hallerinden bahseden ilimdir." Gayesine göre tarifi ise: "Bir fikrin doğru veya yanlış olduğu kendisiyle bilinen ilimdir."
Sayfa 23 - Fecr YayınlarıKitabı okudu