Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte Bulmak
Jonathan HaidtEn Eski Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte Bulmak Gönderileri
En Eski Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte Bulmak kitaplarını, en eski Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte Bulmak sözleri ve alıntılarını, en eski Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte Bulmak yazarlarını, en eski Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte Bulmak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mutluluk Varsayımı: Modern Gerçekliği Kadim Bilgelikte BulmakJonathan Haidt · Hil Yayınları · 201495 okunma
Hepımızın rıyakar oldugu baskasını anlatırken aslında kendı rıyakar yanımız guclenıyor.
Makyevelci tarz guvenılır ve uyanık olan işbirlikçinizi gercrk ne olursa olsun itibarını arttırmak için elinizden geleni yaparsınız.
Sayfa 83Kitabı okudu
Dünyaya zihnimizdeki filtreler aracılığıyla bakıyoruz. Bu filtrelerin duygularımızın, olaylara verdiğimiz tepkilerin ve bazı zihinsel hastalıkların nedeni olduğu düşüncesini Shakespeare’inkinden daha özlü bir şekilde ifade edemezdim.: İyi ya da kötü bir şey yoktur, bir şeyi iyi veya kötü yapan düşüncedir.
Sayfa 10
Son araştırmalar, yaşamda uğruna mücadele etmeye değer bazı şeylerin önemli olduğuna işaret ediyor: Hayatta size kalıcı mutluluğu sağlayacak yaşam koşulları mevcuttur. Bu koşullardan biri başkaları ile kurduğumuz ve kurma ihtiyacı duyduğumuz bağlar olan ilişkililiktir. Sevginin nereden geldiğini, tutkulu aşkın neden bir zaman sonra söndüğünü ve hangi aşkın “gerçek” aşk olduğunu gösteren araştırmalar sunacağım. Buda ve Stoikler tarafından sunulan mutluluk varsayımının değiştirilmesi gerektiğini önereceğim: Mutluluk hem içeriden hem de dışarıdan gelir. Dengeyi doğru tutturmak için hem kadim bilgeliğin hem de modern bilimin rehberliğine ihtiyaç duyarız.
Sayfa 13
Aziz Paul, Buda, Ovidus ve pek çok diğer düşünürün halimize bakıp ağıt yaktığı kadar var. Zhininlerimiz, bölümlerinin gevşek ittifakından ibarettir ama biz bir bölümle özdeşleşiyor ve ona çok fazla önem veriyoruz. Önemini abarttığımız bu bölüm, bilinçli sözel düşünmedir. Sokak lambası altında arabasının anahtarlarını arayan ünlü sarhoş adam gibiyiz. (Polis sorar: Onları burada mı düşürdün? Hayır, der adam, onları arkada, yolda düşürdüm ama burada ışık daha iyi.)”Aziz Paul, Buda, Ovidus ve pek çok diğer düşünürün halimize bakıp ağıt yaktığı kadar var. Zhininlerimiz, bölümlerinin gevşek ittifakından ibarettir ama biz bir bölümle özdeşleşiyor ve ona çok fazla önem veriyoruz. Önemini abarttığımız bu bölüm, bilinçli sözel düşünmedir. Sokak lambası altında arabasının anahtarlarını arayan ünlü sarhoş adam gibiyiz. Polis sorar: Onları burada mı düşürdün? Hayır, der adam, onları arkada, yolda düşürdüm ama burada ışık daha iyi.
Sayfa 37
Hüzünlü bir duygu durumu sizi bütün zevklere ve fırsatlara karşı köreltir. Ünlü bir depresifin dediği gibi: “Dünyanın bütün alışkanlıkları bana nasıl da sıkıcı, bozuk, donuk ve fuzuli görünüyorlar.” Böylece Hamlet, Marcus Aurelius’tan alıntı yaparak “Zaten dünya ne iyidir ne kötü, düşüncenize bağlıdır iyilik ve kötülük” dediğinde haklıdır. Ama Hamlet bir şeyi unutmuştur: Düşüncelerin her şeyi kötüleştirmesine neden olan şey, aslında sahip olduğu olumsuz duygulardır.”
Sayfa 49
Zihin kendi yerindedir ve kendi başına bir cehennemden cennet, bir cennetten cehennem yaratabilir.
-Marcus Aurelius
Sayfa 51
Felsefe dersleri verirken sıklıkla dünyanın bir yanılsama olduğu fikriyle karşılaştım. Derin bir anlamı var gibiydi ama tam olarak ne olduğunu hiçbir zaman bilemedim. Fakat ahlak psikolojisi üzerine yirmi yıl çalıştıktan sonra anladığımı düşünüyorum. Antropolog Clifford Geertz’in şu ifadesi oldukça açıklayıcıdır: “İnsan kendi dokuduğu anlam ufkunun ağlarında asılı kalan bir örümcektir.”
Sayfa 101
Jean Paul Sartre’ın No Exıt oyunundaki karakterin söylediği gibi: “Cehennem başkalarıdır.” Ama cennet de öyle!”
Sayfa 166