Oluşum Süreci İçinde Sanatın Tarihi
Nazan İpşiroğluSözler ve Alıntılar
İnsan kendini tanıdıkça, varlığındaki olanakları bir bir ortaya çıkarmaya başlıyor.
"Tanrı aşkındır.Gerçi o her yerdedir, her şeyi görür, ama insan gözü onu göremez.Suret alan tanrılar, düzmece tanrılardır, putlardır ve bunlara tapanları Allah bağışlamaz."
Kur'an da, Tevrat'ta olduğu gibi, resmi yasaklayan bir ayet yoktur.Kur'an'ın kesinlikle yasakladığı putlardır.Hadis, canlı varlıkların resmini yapanların, Allah'la boy ölçüşmeye kalktıkları için kötü kişi olduklarını söyler ve bu gibilerin kiyamet günü, yaptıkları tasvirlere can vermek zorunda kalacaklarını, bunu başaramayacaklarını için de cehennem azabı çekeceklerini bildirir.
Tanrı - kral inancı, devlet gücünü elinde tutanın yüceltilerek tanrılaştırılmasıydı. Buna karşılık insanın, insan olarak yüceltilmesi ve tanrıların insanlaştırılması ilk olarak Yunan dünyasında oluyor. Kuşkusuz
Sayfa 21Kitabı okudu
İnsanlar her şeyi başka başka gözler, başka başka düşüncelerle görürler; fikir ayrılıklarının nedeni budur. Montaigne
İsa'nın tasviri yapılmamıştı. Bu yüzden ilk İsa tasvirleri tartışma konusu oluyor. Görünüşü hakkında, İncillerde yeterli bilgi yoktu. Sanatçılar, dört İncil' de onun kişiliği ve hayatı üzerine anlatılanları göz-önünde tutarak ona biçim vermeye çalışıyorlar. Kişiliğinde pek çok niteliği toplaması, belli bir örnekte karar kılınmasını güçleştiriyordu. Başlangıçta, Roma İmparatorluğu topraklarında, belinde torbası, elinde değneği, yer yer dolaşıp vaizeden stoa'lı halk filozoflarının görünümü, İsa'ya uygun görülüyor (Christus Cynicus). Sonradan idealleştirilerek genç ve güzel Yunan Tanrısı Apollon'a benzetiliyor. Fakat bu da Hıristiyanlar arasında tepki uyandırınca, bu kez tek bir örnek üzerinde durmayıp ona türlü
biçimler verilmeye başlanıyor: «Masum Çocuk», «Öğretici», «Kurtarıcı», «Çoban», ve nihayet Ravenna' da S. Vitalede gördüğümüz gibi «Christus İmparator» olarak tasvir ediliyor.
Sayfa 53Kitabı okudu
Dostoyevski'nin «dünya tarihinde İsa'dan sonra yaratılan en güzel insan» diye tanımladığı Don Qyichotte bir idealisttir.
Sayfa 154Kitabı okudu