Rölativitenin A B C'si
Bertrand RussellRölativitenin A B C'si Gönderileri
Rölativitenin A B C'si kitaplarını, Rölativitenin A B C'si sözleri ve alıntılarını, Rölativitenin A B C'si yazarlarını, Rölativitenin A B C'si yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ulaştığımız son nokta, bildiklerimizin çok az olduğudur ve gene de şaşırtıcıdır ki, çok şey bilmekteyiz ve daha da şaşırtıcı olan, bu denli az bilgimizin, bize böylesine büyük bir güç verebilmesidir.
Sayfa 178Kitabı okudu
Bilim, değişmeyen doğrular ve ölmez dogmalar getirmeyi amaçlamaz. Onun amacı, herhangi bir aşamada, son ve tamamlanmış doğruluğun başarılmış olduğunu ileri sürmeden, gerçeğe ardışık yaklaşıklıklarla yanaşmaktır.
Sayfa 133Kitabı okudu
Hidrojenin bir başka üstünlüğü daha vardır; gezegenimizde bulunan uranyum miktarı çok sınırlıdır ve insan soyunun kökü kazınmadan önce, hepsinin kullanılmasından korkulur, ama şimdi sağlanması hemen hemen sınırsız olan hidrojen kullanılabildiğinden, _homo sapiens_ daha az yırtıcı hayvanlara yaşama olanağı sağlayarak, kendi varlığına bir son verebileceğini ummak için önemli nedenler vardır.
Sayfa 125Kitabı okudu
Olan Nedir, Ne Gözlenir?
Eğer fiziksel dünyada gerçeklik olmasaydı da, çeşitli kimseler tarafından hayal edilen sadece birtakım düşler olsaydı, bir kimsenin düşünü, bir ötekinin düşüyle birbirine bağlayan herhangi bir yasayı bulmayı bekleyemezdik. Bir kimsenin algılarıyla, (kabaca) ona zamandaş olan, bir başkasının algıları arasında bulunan yakın ilişki, farklı ilişkili algıların ortak bir dış kaynağının varlığına bizi inandırmaktadır. Fizik, "aynı" olay dediğimiz değişik kimselerin algılamaları arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları hesaba katar. Ama bunu yapmak için fizikçi, önce benzerliklerin neler olduklarını ortaya çıkarmak zorundadır. Bunlar pek geleneksel olarak düşünüldüğü gibi değildir, çünkü ne uzay, ne de zaman birbirlerinden ayrı, kesinkes nesnel olarak alınamazlar. Nesnel olan, her ikisinin bir çeşit karışımı, "uzay-zaman" diye adlandırılanıdır.
Eğer dünyanın gerçek bir görünümüne sahip olmak istiyorsak, bilimsel olmayan önyargılardan oluşan, dokunma duyusu ile elde ettiğimiz bilgilerin çoğunu reddetmek zorunda olduğumuz ortaya çıkar.
Sayfa 24Kitabı okudu
Uzay-zaman içindeki aralık kavramının matematiksel ifadesi
Rölativite kuramının iki biçimi vardır: Öznel ve genel. İlki genellikle sadece yaklaşıktır, ama çekici maddelerden çok uzaklarda kesinliğe çok yaklaşır. Çekim ihmal edilebildiği zaman, özel kuram uygulanabilir ve o zaman, iki olay arasındaki aralık, herhangi bir gözlemci tarafından tahmin edilen uzay ve zaman uzaklığı bilindiğinde, hesaplanabilir. Eğer uzaydaki uzaklık, ışığın bu zamanla alacağı uzaklıktan büyük ise, ayrılma uzaysaldır.
Zihinsel alışkınlıklar katılaşmadan bunu kavramak zor olmayabilir
Bizden istenilen, dünyamızın imgesel görüntüsünde bir değişikliktir; çok ötelerden gelen, belki de insan-öncesi atalardan kalan, her birimizce ilk çocukluğumuzda öğretilen imgesel bir görüntüdür.
Bütün bunlar, oldukça kurgusaldır; olası ki, evren yüksek bir yoğunluk durumundan evrilmiştir, daha da olası ki, böy lesine yüksek yoğunluk durumu, hakkında hemen hiç bilim- sel bilgilerin bulunmayacağı ilk dönemleri temsil etmektedir. Böyle bir durumun gerçekten de olup olmadığı, günümü de tartışma konusu değildir. Ne yazık ki, kimileri düşünen- ler, yüksek yoğunluk durumunun, "evrenin başlangıc" ya da "evrenin yaratıldığı zaman", ya da buna benzer şeyleri gösterdiğini, benimsemek eğilimindedirler. Bu cümlecikler, "hakkında bilimsel bilgilerin hemen hiçbir zaman var olma yacağı ilk zamanlar" cümleciğinden daha fazla bir anlam taş mamaktadır ve en iyisi bunlardan kaçınmaktır, çünkü bunlar, istenmeyen, metafizik sonuçları da birlikte getirmektedir.
Sayfa 142Kitabı okudu
Gerçekten de, bir şeyin hep belirli bir yerde olması kavramı yeryüzündeki bü yük nesnelerin çoğunun bereket ki hareketsiz oluşlarından gelmektedir. "Yer" fikri, sadece kaba bir pratik yaklaşıklıktır: mantıksal bir gereklilik değildir ve kesinleştirilemez.
Sayfa 24Kitabı okudu