Ruh Üzerine Gönderileri
Ruh Üzerine kitaplarını, Ruh Üzerine sözleri ve alıntılarını, Ruh Üzerine yazarlarını, Ruh Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.BİRİNCİ KİTAP 1.
(Ruh İncelemesi Konusunda Genellikler. Konunun Önemi ve Yararı. Yöntem Konusundaki Güçlük)
Bize göre her bilgi (Eidesis (idea) kelimesi, Aristoteles tarafından sadece burada kullanılmıştır; genel olarak gnosis (bilgi) anlamına gelir (Bonitz, İnd. arist., 158 b 42).) güzel ve hayran olunacak bir şeydir; bununla birlikte, bir bilgiyi başka bir
Yaşlı bir adama şöyle bir göz verseler genç biri gibi görmeye başlar. Dolayısıyla yaşlılık, ruhun değil, ruhu olanın maruz kaldığı bir şey. Sarhoşlukta ve hastalıklarda olduğu gibi. İçeride başka bir şeyler bozulunca akletme ve temaşa etme de zayıflar, oysa kendisi hiçbir özelliğe ya da etkilenime sahip olmayan bir şeydir.
Sayfa 67 - PinhanKitabı okudu
[...] ruh hakkındaki açıklamaların çoğundan çıkan saçma bir sonuç da şu: Ruhu bedene bağlıyorlar ve bedenin içine koyuyorlar ama bunun hangi nedenden dolayı olduğunu ve bedenin nasıl bir halde bulunduğunu hiç belirtmiyorlar.
Sayfa 61 - PinhanKitabı okudu
Dolayısıyla Ruh Üzerine, bugünkü anlamıyla psikoloji değil, parapsikoloji değil, teoloji değil, zihin felsefesi değildir. Bana kalırsa felsefedir, belki bir biyoloji felsefesidir
Sayfa 14 - Pinhan (Önsöz)Kitabı okudu
[...] akletme hareketten ziyade durağan olmaya ya da gelip bir noktada durmaya benziyor.
Sayfa 59 - PinhanKitabı okudu
Kitap İsminin Çevirisi Hakkında
Burada psykhe sözcüğünü, İslam dünyasındaki karşılığı olan "nefs" diye ya da Aristoteles açısından en isabetli karşılık olan "can" diye değil de "ruh" diye çevirmemizin nedeni bu zaten: Aristoteles'in bu kitapta kullandığı psykhe sözcüğü, "can" gibi tam Aristoteles'in kastettiği anlamı on ikiden vuran bir sözcük değil, "nefs" gibi bugün nadir kullanılan teknik bir sözcük de değil, tıpkı "ruh" gibi ozanlardan hekimlere, gizemcilerden şarlatanlara, halktan entelektüellere kadar yaygınlaşmış, sağa sola çekiştirilmiş, hor kullanılmış, neredeyse köhne bir sözcük.
Sayfa 10 - Pinhan (Önsöz)Kitabı okudu
bilmek ve yapmamak
... bilgiye uygun eylemek için karar verici olan şey bilginin kendisi değil başka bir şeydir.
Sayfa 87
Üstelik, her görüşün (doksa) peşinden bir inanç (pistis) gelir, inancın peşinden ikna olmuşluk, ikna olmanın peşinden de bir logos gelir.
Sayfa 181 - PinhanKitabı okudu
O halde yaşamdan pay alan her doğal cisim bir varlık olsa gerek- maddeyle biçimin birleşimi anlamında bir varlık. Ama burada belli bir cisim, yani yaşama sahip bir cisim söz konusu olduğunda göre, cisim ruh olamaz; nitekim cisim bir taşıyıcı gereği var değildir, daha ziyade cismin kendisi zaten taşıyıcı ve madde olarak vardır. O halde zorunlu olarak ruh yaşama gücüne sahip doğal bir cismin biçimi anlamında bir varlıktır. Varlık ise bir yetkinliktir. O halde ruh böyle bir cismin yetkinliğidir.
Madde bir güç, biçim ise bir yetkinlik.