Sabit Din Dinamik Şeriat
İlhami GülerSabit Din Dinamik Şeriat Sözleri ve Alıntıları
Sabit Din Dinamik Şeriat sözleri ve alıntılarını, Sabit Din Dinamik Şeriat kitap alıntılarını, Sabit Din Dinamik Şeriat en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Kimler teslim olursa (Müslüman olursa), onlar doğru yolu aramışlardır" (Cin-14). Bütün bu âyetlerde "esleme fili, mutlak bir gücün, otoriter bir emrine irrasyonel ve ahlaki olmayan bir boyun eğmeyi değil; fiilleri, insan hakkında niyetleri kavranmış ahlâklı bir Tanrı'ya gönüllü bir yönelmeyi ifade etmektedir.
Dil bir bütün olarak hayata bir bakış ve hatta hayat tarzıdır. Hayatı belli bir biçimde yaşamanın dondurulmuş sembolüdür. Kelimeler, düşüncelerin ve ilişkilerin oturduğu evlerdir.
Allah bütün insanların, bütün varlık katlarının, kategorilerinin (alemlerin), yerin, göğün, bu ikisi arasındaki her şeyin, doğunun, batının, arşın... Rabbi'dir.
İnsan aklı ve sağduyusu, ahlâkî doğrunun ne olduğunu anlayabilecek güçtedir ve insana vahiy gelmese de akıl, Tanrı'nın varlığına inanmayı, genel ahlaki doğruların yapılmasını insana vacip kılar. Vahiy bu gerçeği tekit eder (Mu'tezile).Maturidilerin kanaati ise, aklın ahlaki doğrunun ne olduğunu anlayabilecek güçtedir ve insan, Allah'ın varlığını ve genel ahlaki ilkeleri görme gücü olmasına rağmen, vucubiyet gücü yoktur. Vucubiyet vahiyden doğar...
Eleştiri, sorgulama, yenileme, yaratma cesareti yerine; edilgenliğin, kör inancın, dogmatizmin, bağnazlığın, din istismarının, dinin zorunlu özellikleri olduğunu doğmatik pozitivistlerden başka kim söylüyor?!
Örtünmenin yegane formunun peçe ve (kara) çarşaf olduğu iddiası, fitrî olan kadının cinsel cazibesinin lanetlenmesinin sembolik anlatımıdır. Bu zihniyet ise, Kur'an'a tamamen zıttır. Çünkü Kur'an, cinselliği lanetleme yerine olumlarken, bir taraftan örfe uygun olarak örtünmeyi emreder, diğer taraftan da cinslere irade eğitimini tavsiye eder...
Kalp, dini açıdan iman ve küfrün; ahlâkî açıdan hayır ve şerrin; epistemolojik açıdan doğru ve yanlış bilginin kaynağıdır...
“Dindar” olmak, hayat sahnesinden çekilmek veya kişisel hiçbir yararı dokunmayacak işler yapmak değildir.” “Allah, insana diğer bütün varlıkların reddetikleri ‘emaneti’ verdi...
Elbette mutlak bir güce sahip, bu gücünü ahlakla (adalet, merhamet) sınırlamamış veya sınırlandırılmamış bir otoriteye (tanrı, devlet, lider) mutlak bir itaat, yani gönüllü, akli ve ahlaki olmayan bir itaat, insan için alabildiğine tehlikeli ve öldürücüdür. Çünkü güç, yararlı olduğu oranda potansiyel halde tehlikelidirde. Mutlak güç ise mutlak tehlikedir. İki kişi veya varlık arasındaki ilişki salt güce dayanıyorsa, güçlünün zayııi mahvetmesi kaçınılmazdır.
İlahi ilmi bir çeşit pasif ilmi külli olarak düşünmekle bir Yaradan'a varmak mümkün değildir. Eğer tarih önceden planlanan bir olaylar zincirinin üstüste ortaya çıkan resimler(i) olarak benimsenecek olursa, bizim için ne yenilik ne de değişiklik imkanı kalır...