Schopenhauer
David E. CartwrightSchopenhauer Sözleri ve Alıntıları
Schopenhauer sözleri ve alıntılarını, Schopenhauer kitap alıntılarını, Schopenhauer en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Daha iyi, iyinin düşmanıdır.
İnsan formundaki o şeytanlar (...) sonsuz mutluluk umarlar.
Sayfa 55 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Schopenhauer, kazanmak istediği bir oyunun kaybedeni olacağına inanmıştı. 1831'de günlüğüne kahramanı Lord Byron'dan bir alıntı yapmıştır: "Erkekleri ne kadar çok görürsem o kadar az seviyorum; aynı şeyi kadınlar için de söyleyebilsem, çok iyi olurdu.''
Sayfa 20 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Olmak, istemektir ve istemek devamlı mücadele edip arzulamaktır. Mücadele edip arzulamak, ıstırap çekmektir. Dolayısıyla olmak, ıstırap çekmektir.
Sayfa 287
Schopenhauer için, iyi yaşamanın merkezinde kişinin ne olduğu yatıyordu ve kişinin kendisini, kendi derin eğilimlerini ve karakterini bilmesi ve hayatını kendi kişiliğine en uygun şekilde biçimlendirmesi gerektiğine dair öğütlerde bulunuyordu.
Sayfa 465 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Karanlık ancak görüşü engeller, düşünceyi engellemez!
Sayfa 44 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları - Çeviren: Sibel Erduman - I. Basım: Nisan 2014, İstanbulKitabı okudu
Dayan kalbim, sen çok daha zorlarına katlandın.
Zamanın acımasızca ilerlemesi dünyevi bütün tasaları önemsizleştirmişti; artık ciddiye alınamaz, sıkıntıya değmezdiler.
Akıl her zaman sonunda entelektüel merakı giderecek nihai, bütünüyle koşulsuz ve toplayıcı bir açıklama arayışındaydı.
Hayat ciddidir, sanat ise umursamaz.
Biz kapana kısılmış, çabalarının karşılıksız kaldıdığını görüp boynunu kancaya uzatana kadar, günlerce korkarak mücadele eden ve öfkelenen bir fil gibiyiz.
Hayat bir şaka; her şey bunu gösteriyor:
Bir zamanlar böyle sanırdım ama artık biliyorum.
Rüyaların yapıldığı maddeden mamulüz biz.
Uykuyla sona erer ömrümüz.
Bildiğim kadarıyla oğlum, karanlık aydınlatılabilir ama yakılmaz; bu gerçekten yapılamaz.
Felsefe bir sanattır, hamuru ise anlamaktır.
Her sonuç için bir neden vardır ve o neden daha önceki bir nedenin sonucudur.